"5:1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
5:2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
5:4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5:5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
5:6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
5:7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.
5:8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер."
При этом, для Адама было сделано некоторое исключение. Его временной интервал состоит не из двух, а из трёх отрезков:
– времени жизни в Раю, до вкушения Запретного плода, так называемый «безгрешный период» его жизни;
– времени, прошедшего после изгнания Адама и Евы из Рая и до рождения Сифа;
– затем, сколько прошло лет после рождения Сифа и до смерти Адама.
В конце указан общий временной интервал жизни Адама, от рождения и до его смерти.
Что интересно, в Библии отражены семь поколений от Адама, у которых первые сто лет жизни считались “безгрешными”. Это отражено в разнице изложения Библии на церковнославянском и синодальном (современном русском) языках. Исключение сделано только для представителя шестого поколения – Иареда. Видно число шесть не может ассоциироваться с безгрешностью. Ведь не зря три шестёрки считаются числом зверя.
В византийских источниках, упомянутых в «Повести временных лет», в частности во «Временнике монаха Георгия» или «Хронике Георгия Амартола», применяется тот же самый временной способ:
«Достигнув 500 лет, Ной родил Сима, <и> Хама, <и> Иафета, а через 100 лет после рождения своих трех сыновей, в возрасте 600 лет, взошел в ковчег, и наступил потоп на земле. А на 601 году своей жизни он вышел из ковчега и после потопа прожил 350 лет и умер, всего прожив 950 лет.»
В русской летописи также использован этот способ. Лишь немного изменённый, учитывающий свои особенности. В русском варианте указаны только временные интервалы правления князей, без указания времени рождения. Это несколько усложняет работу. Но такая уж специфика наших отечественных летописей.
«В год 6360 (852 год от Р. Х.), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим.