Записки атеиста - страница 3

Шрифт
Интервал


С другой стороны, Иисус Христос, как римлянин (не думаю, что гражданин, но, тем не менее, использую этот термин в фактическом смысле, а не формальном), как житель египетской провинции Иудея, по существу, должен был бы нам и запомниться именно как римлянин, а не кто другой. Но. Рим никогда не характеризовался единством ни в одном из социально-экономических измерений, ему всегда была свойственна раздробленность, в первую очередь, в культурном плане. Одной из наиболее обособленных частей Рима во времена Иисуса Христа и еще в течение многих веков после этого периода, был весь Ближний Восток вместе с Египтом, и участок этот был одним из наиболее эллинизированных (в отношении употребляемого языка и других носителей культуры) в рассматриваемом государстве. Следовательно, называть Иисуса Христа евреем – ошибочно; примерно такой же ошибкой будет называние, скажем, Лукиана, сирийским писателем, который, пусть даже по крови и был сирийцем, но творил на греческом, да и принадлежал к греческой культуре. Поэтому заблуждаются те, кто ищет скрытый смысл писаний нового завета (или же просто занимается его толкованием), исходя из особенностей древнееврейского языка, ибо апостолы, так же как и их учитель, принадлежали к греческой культуре и, соответственно, составляли писания об Иисусе и своих приключениях на греческом языке.


—-


Христианство представляет собой совокупность атеистических идей, навеянных, по представлениям христиан, Иисусом, прозванным Христом, откуда и пошло название сего учения, превратившегося в популярную и ныне религию. Первые прозелиты полагали Иисуса Назаретянина самим богом, и именно так его и называли, позже возникло учение о троице, органично сформировавшееся в некое абстрактное преставление о Боге-Отце, Сыне и Святом Духе из совершенно простого и ясного для всех понимания троицы как тесно взаимодействующей и дружественной группы товарищей именно такого количества, в которую входили тот самый триждыприснопамятный, Аполлоний Тианский и Симон-Маг. Вероятно, образное мышление одного из первосвященников решило выделить одного из них в качестве первокумира, остальных же предать забвению (в рамках данной религии).

Как бы я ни критиковал христианство, и какими бы нецензурными словами я его ни посыпал, все это не имеет ни малейшего отношения к Иисусу Христу, ибо современное христианство никак не связано не то чтобы с ним, но даже с новым заветом (и я уже не говорю о том, к каким чертям нынешние христиане посылают отцов-основателей собственной же церкви с их трудами, Тертуллиана, Климента Александрийского, Оригена). Это также есть атеистический признак христианства, а для того, чтобы четче показать сие положение, мне необходимо заговорить на несколько ином языке.