Однако и сефардские, и ашкеназские раввины поспешили заявить, что под словами «тысяча лет» раби Гершом имел в виду «навсегда», считая, что такого срока вполне достаточно, чтобы окончательно приучить еврейский народ к моногамии.
Главный раввин Кирьят-Оно Рацон Аруси, глава рабочей группы раввинатского совета по вопросам брака, отметил, что, действительно, согласно Торе, мужчина имеет право вступать в брак с более чем одной женщиной, однако было бы неправильным считать, что «единственным ограничением в этом вопросе является запрет Рабейну Гершома».
Как бы то ни было, евреи начали следовать моногамии значительно раньше европейцев, и на сегодняшний день современная этика еврейских общин придерживается такой точки зрения, что идеальным браком считается только тот, в котором мужчина, выбрав себе жену, святого придерживается брачного договора и не ищет других женщин, чтобы ввести их в дом в дополнение к первой жене.
Кстати, многожёнство в Израиле – преступление.
Какой следует делать вывод из того, что Ветхий Завет содержал описание многожёнства и даже устанавливал некоторые правила поведения для полигамной семьи?
Да никакой!
Ветхий Завет как источник права мужчин на многожёнства давно исчерпал себя, как источник теологических норм устройства брака и семьи жёстко ограничен разъяснениями и запретами на полигамию.
Новый Завет, христианство и многожёнство
Следует помнить, что к началу отсчёта новой эры полигамия была распространена среди народов, живших в ту эпоху, это было нормой и не вызывало у общества никаких вопросов.
И в Новом Завете нет явного указания на то, что брак обязательно должен быть моногамным, или какого-либо предписания, запрещающего многожёнство. И в выступлениях Иисуса Христа не найдём возражения против такой практики.
Исходя из логики «что не запрещено – то разрешено» многие делают вывод, что Новый Завет не имеет ничего против многожёнства, и как следствие, христианское учение о единобрачии есть искажение божественных правил.
Однако эта логика почему-то не работает в части рабовладения. Во времена Иисуса Христа и использование рабов было нормой. Стать рабом мог любой человек, вариантов попасть в рабское положение было множество, их описание может составить не менее увлекательную книгу.
Но сегодня никто не выступает за этот институт, ссылаясь на то, что запрета рабства нет в Новом Завете.