!
Видимо, так же как после падения Урука, дух-хранитель города превратился в злого демона Урку146. Тоже случилось и с семью маголами, изначально они должны были быть загросскими хранителями дорог, но, потеряв камлание, они озлобились, что, согласно теологии псового зооморфизма, бывает со всеми богами, демонами, духами хранителями и т. д. Лишившимися камлания и поклонения, после чего они начинают мстить бросившим, отвергшим их людям. К маголам относится Скилла147 – скифская и средиземноморская, Соловей Разбойник, родственен им. Это Геката и Гекуба148, это Серый Волк – Аполлон, все они имеют псовый анимализм.
Несмотря на свой зооморфный символ и анималистическое изображение псовых в Царстве Мёртвых, люди, принадлежащие к этому этносу, боятся смерти, и всячески пытаются продлить жизнь. Этот психологический аспект заложен в них изначально, позднее они начнут искать эликсиры жизни, вечной юности, изобретать философский камень для приобретения безсмертия. А пока всё это им заменят глюкоген. “О, Сома – царь, продли нам срок жизни, как солнце – весенние дни. Продли нам жизненный срок, о Сома, чтобы мы жили“ (Ригведа). “Я призываю опьянение тобой, о золотистый Хаума – силу, победоносность, исцеление, энергию для тела, всесторонние знания“ (Авеста). “Культ Сомы был тесно связан с магическими песнопениями. Священные заклинания – мантры – произносили жрецы при приготовлении Сомы; в состоянии экстаза пелись гимны о Соме: “Как ездок погоняет коня, так и пение возбуждает Сому“149. Родственные и вышедшие из этой культуры скифы, как наркотик пользовали коноплю (бхангу, сезам), арабские народы – бандж (белена), вызывающей культовый экстаз. Угры (ханты и манси) – пангх (бангх) – настой из мухоморов, тувинцы – курение можжевельника, жрецы Аполлона – жевали лавр и использовали серные пары, и т.д. Вот что пишет Геродот о скифах Средней Азии: “Нашли деревья, приносящие такие плоды, которые они, собравшись группами в одном месте, разжигали костёр и, усевшись вокруг него, бросают в огонь; вдыхая запах брошенных в огонь горящих плодов, они пьянеют от этого так же, как эллины от вина, пьянеют всё сильнее и сильнее, по мере того как бросают всё больше плодов, и, наконец, пускаются в пляску и начинают петь“ (Геродот”История).
Как заключение о верованиях, культуре развившихся из загросских культах, и ещё не принявших зороастризм, хочу привести слова Мери Бойс: “Вера в богов содержала некоторые замечательные черты, которые были связаны с представлением об истине – аша и божествах – ахурах. Эти черты восходили к традиционным верованиям, согласно которым надежды на счастливую загробную жизнь могли иметь лишь воины – мужчины. Кроме того, в старой вере к благородным элементам применялись и некоторые безнравственные представления