Читать Оборотни - Ирина Кашкадамова

Огромная благодарность К. Парфёнову за помощь в подборе

иллюстративного материала, и фотографу А. Костюкову за съёмки натурщиков для моих работ по Аполлону и Артемиде, а так же Г.Черняковой, А.Дубовик и С.Максимову за предоставление своих фотографий в качестве наглядного пособия.

Иллюстративные рисунки, коллажи, художественные работы – выполненны автором И.Н.Кашкадамовой. Остальная иллюстрация из свободного доступа.

ПРЕДИСЛОВИЕ, ПОЧЕМУ ИНТЕРЕСНО РАЗОБРАТЬ

РАЗВИТИЕ племён С ЗООМОРФИЗМОМ «ПСОВЫХ»; ИХ ПСИХОЛОГИЮ, МИФОЛОГИЮ И РЕЛИГИЮ.

В истории человечества не было момента отсутствия религиозных понятий и представлений. Начиная с появления Homo sapiens, который по физиологическим и психологическим характеристикам был способен к созданию понятий и определенного уровня абстракциям, начинается религиозное развитие человека, его верований, традиций и выходящих из этого моральных принципов.

Наиболее ранние выражения религиозных пристрастий человека нашли своё отражение в захоронениях и наскальных рисунках. Анализ этих рисунков говорит о связи между людьми и животными, их психологической общности, и проникновение поведения и образа жизни животных в абстрактное понимание их носителя. Тотемизм – одна из ранних форм религиозных воззрений, имеет своё отражение даже в нашей современной жизни. То здесь, то там слышится сравнение человека то с медведем, то с лосем, то с кабаном, перекладывая на данного индивида все качества животного, силу либо наглость, либо другие качества. Так или иначе, но вера в существование особого рода связи между какой-либо группой людей или, в современном мире при смешении всех племён, отдельным человеком с определённым видом животных или растений до сих пор присутствует. Подспудное наше стремление к тотемизму можно отнести к тяге к восточным гороскопам, попыткой ассоциировать себя с животным года либо месяца, накладывать на себя определённые характеры и стереотипы поведения.

Чтобы в сомнительный момент не мучаться решением вопроса, человек, накладывая на себя поведение животного, с уверенностью решает вопрос. В тотемизм были привнесены элементы социальных, в первую очередь кровнородственных отношений. На протяжении многих тысячелетий племена поддерживали свою тотемную родословную с заложенным в неё стереотипом поведения, искусственным отбором, согласно своему тотему, усилением схожих черт и изживанием черт отсутствующих у животного первопредка, тем самым, закладывая поведение избранного тотема в “генную память“. Хранителями священного знания о тайнах жизни были шаманы и жрецы.