“овчарка, сторожевая, то есть охраняющая дом, ищейка, молодая собака, бобр, которого называют водяной собакой, лиса, ласка, еж, у которого на спине колючки, выдра и виверра171“.
Как религия, разработанная племенами псового зооморфизма, проблема взаимоотношения собак, волков, лис и т.д., не могла не интересовать зороастрийцев. В последствии, при падении зороастризма, мусульмане, занявшие их нишу, считали должным мучить собак – тем самым досаждать и унижать зороастрийцев. Хотя, в первоначальном исламе не было никаких негативных, “нечистых“, отношений к собакам. Сейчас в мусульманстве, собака, животное, “нечистое“. “Вероятно, дурное отношение к собаке (подобно снятию пояса – кусти или плевку в огонь) являлось внешним признаком, обращением в новую веру (ислам)172 “.
То есть собака для зороастрийцев являлась священным животным, именно племена, с тотемом собаки, стали ядром новой религии Зороастризм, и, возможно, сам Зороастр относился к этому тотему. Не случайно, Собакой был вскормлен такой великий завоеватель, как Кир. Скорее всего, племена с анимализмом волков ушли на Запад и Восток, ибо волк, в Зороастризме противопоставлялся собаке и считался “плохим“. Анимализм собаки остался в Центральной Азии, именно они являются псевдоариями, создав себе мифическую родину Аирйанэм-Ваэджу.
Древних зороастрийцев волновала проблема вязок собак с волками.
Дело в том, что в представлениях зороастрийцев, собака воплощала высшую ценность, поскольку охраняла стада овец, а волков следовало убивать. Соответственно, не мог не возникнуть вопрос о том, как поступить с потомством собаки и волка.
“О, Создатель плотского мира, праведный! Какой же из двух волков более достоин убиения, о, праведный Ахура-Мазда, когда собака породит волка или когда волк собаку?
– И сказал Ахура-Мазда: Такой, из двух волков более достоин убиения, о праведный Зороатуштра, когда собака породит волка, чем когда волк собаку173“.
Такова взаимосвязь между этносами и их антропоморфными символами. Таков зооморфный код этих народов. Люди (народы) негативно относящиеся (относившиеся) к собакам когда-либо сталкивались с зороастризмом, и, своё негативное отношение к этой религии вымещают на их диахронический символ.
Собака по эллински , по шумерски – кур(г), по латыни – canis, каждый раз имеет разную этимонологию слов, если с шумерского переводят, как горная (горская), то с эллинского, некоторые считают (Исидор Севильский) происходит от глагола петь. Как считают западные кинологи, собаки способны медитировать.