Вблизи нижней границы Божественной Сферы действуют Христос и Имануил. Согласно Абдрушину,Христос — Любовь Бога, направленная в Творение, а Имануил – направленная в Творение Воля Бога.Через Христа и Имануила Бог и проявлен в Творении, то есть за пределами Божественной Сферы. Каждый из Них обладает своим личностным Сознанием, отражающим по роду Своему Суть Самого Бога. Можно сказать, что Христос и Имануил – это две живые формы воплощения Самого Бога для создания и поддержания Творения. Христос несёт пассивный род деятельности (пассивность в Законах не означает бездеятельность, но означает более «мягкий» и «тонкий» род деятельности) и действует вибрационно чуть выше Имануила. А Имануил несёт активный род деятельности и вибрационно действует чуть ниже Христа, исполняя более грубую деятельность (такое соотношение исходит из Закона Разделения-Концентрации). В силу активности Своего рода Имануил есть Создатель и Источник Творения. Христос же усиливает и дополняет Имануила.
Христос и Имануил несут в Себе Часть Самого Бога и личностно связаны с Ним. Оболочки Христа и Имануила – Божественно-Сущностные, но вот Ядро – Божественно-Бессущностное, ибо Божественно-Бессущностен Сам Бог. В то время как Существа Божественной Сферы, образованные из Излучения Бога, сутью своей укоренены в Божественно-Сущностном. Иначе говоря, то, что для Ангелов и Архангелов Божественной Сферы является сутью, то для Христа и Имануила – одеяние.
Для создания Творения, согласно Абдрушину, Имануил по Решению Самого Бога направляет Свою Часть за пределы Божественной Сферы, воздействуя тем самым на Божественно-Сущностный Осадок на нижней границе Божественной Сферы, побуждая этот Осадок излучать. Сие Решение, то есть Решение создать Творение, Бог принял, как пишет Абдрушин, из Любви к этому Осадку, ибо, находясь в Божественной Сфере, этот Осадок Сознания и Формы не имел, но обладал лишь порывом к самосознанию. И вот, удовлетворяя этот сильнейший порыв Осадка обрести сознательное бытие, Бог Силами Имануила и Христа формирует Творение.
Само Творение просто так сформироваться не могло. Для того, чтобы вывести Излучение Осадка Божественной Сферы за её пределы, необходимо было разотождествить Излучение Осадка с самой Божественной Сферой, а это возможно было, только сменив род этого Излучения с Божественно-Сущностного на род более низкого порядка. Для этого Эманации Имануила, вырвавшиеся за пределы Божественной Сферы, благодаря формообразующей силе Первозданной Царицы формируются в