3. Аналогично-телесный: когда строение внешнего мира описывали анало-гично строению человеческого тела (например, строение реки и руки).
4. Изводо-дивергентный: когда от первичных слов возникали родственные слова; сюда же можно отнести первичную письменность, которая упрощенными рисунками изображала серию звуков, а их разночтения давали так же богатство и разрастание языкового разнообразия.
5. Этап культурной эмиграции: лучшие люди общества покидают пра-Россию и переезжают в Грецию и Италию (оттуда – в Германию и Францию – и дальше), где усовершенствуют язык, основы усвоенных прежде знаний и практических навыков; и на этой баз создают новые высоко технически развитые орудия труда.
6. Этап культурной иммиграции – окультуренные люди возвращаются в Россию и приносят достояния, которые приобрели за тысячелетия миграционной культурной работы.
Главной идеей РШРЯ является происхождение европейских языков от древнерусских слов, от первоначального «извода», и это есть переходный мостик от звуков к словам. Эти «изводы» и легли в основу разноязычных европейских (отчасти и восточных) словарных запасов современности. И это утверждение не голословно, а фундаментально аргументировано (см. видеоуроки Школы). К этой идее примыкает вторая – культ так называемой «Ясны». Это учение, которое лежит в основе менталитета Древней Руси – примитивное природоведение и домоводство, связанные с ним.
Главные языковые принципы РШРЯ хорошо ложатся в естественную последовательность и восполняют пробелы и истории, и антропогенеза. Для меня многолетняя загадка «кольца человеческой цивилизации», стала решенной задачей. Вот как я представляю себе ее теперь.
Происхождение речи человека
Первобытный человек в первобытном стаде еще не был подготовлен даже к племени. Его мозг еще не имел центра речи, и он общался с другими людьми через примитивный вокал, используя при этом свои природные «микрофоны»-резонаторы. «Петь» человеку было удобно для общения: людей было не так много, в плане организованности первобытных стад было не намного лучше, чем в стаде современных коров, отдельные лица были совсем бестолковы, разбредались и т.п.. Поэтому их голоса должны были слышаться издалека. Но труд усложнял человеческий мозг. В нем стал появляться центр коллективизма. Люди начинали более организованно группироваться, чтобы совместно сотрудничать по жизненно важным направлениям (возникло переходное время – стадо готово было перестроиться в племя). У них возникла потребность передавать друг другу оттенки своих эмоций (для фразовой речи головной мозг еще не был готов) на небольшом расстоянии. Пение угасало. Естественные врожденные звуки (как «мяу» у кошки) становились тише, а эмоции, которые ими выражались, сдержаннее и проникновеннее. К более тихим голосам больше прислушивались, что усиливало внимание, а эмоциональная сдержанность давала по инерции желание обдумывать сказанное (а также тихая речь больше защищала от хищников). Появлялся материал для развития речи. А так как человек осваивал все больше практических навыков, он использовал в труде все больше эмоций, и их как-то надо было передавать другим, чтобы эти другие ему могли были помочь. Поэтому человек своим речевым аппаратом стал имитировать звуки, понятные всем своим «товарищам» и передавать таким образом сопровождающие эти звуки первобытные эмоции. Это – звуки, исходящие из его тела, звуки, сопровождающие заметные для всех инстинкты: сосание, глотание, дыхание и прочее.