Профессор по кафедре богословия Психоневрологического института, по кафедре истории Церкви Бестужевских курсов и Института высших коммерческих знаний, издатель и редактор журнала «Приходский священник» (1911–1913), член Общества ревнителей сближения Англиканской Церкви с Православною (1912) и Всероссийского земского союза помощи больным и раненым воинам, протоиерей (1915), председатель Учебного комитета при Синоде, делегат Всероссийского съезда деятелей духовной школы, член совета Всероссийского демократического союза духовенства и мирян, работал в I, II, X отделах Предсоборного совета (1917).
Член Поместного собора 1917‐1918, участвовал во всех трёх сессиях, заместитель председателя XIII и член II, III, XII, XV, XVI, XX отделов. Избран заместителем члена Высшего Церковного Совета.
В августе 1918 года ревизовал украинские духовные учреждения, в июле 1919 года переехал в Киев, член Киевского областного комитета национального объединения России и Лиги борьбы с антисемитизмом.
В 1920 году профессор Севастопольского высшего социально-юридического института, возглавлял Союз православных верующих, директор превращенной в лазарет колонии для учителей церковноприходских школ в посёлке Алупка, настоятель её домового храма святого Александра Невского.
4 января 1921 года на заседании чрезвычайной тройки Крымской ударной группы управления особых отделов ВЧК Южного и Юго-Западного фронтов пятьдесят восемь человек были приговорены к расстрелу, в том числе протоиерей Константин и его сын Иван.
§ 1. Понятие о религии. Основные истины и сущность ее
«Я есмь путь и истина и жизнь»
(Ин. 10, 14, 6)
«Во Христе Иисусе» имеет силу
«вера, действующая любовью»
(Галат. 5, 6)
По самому общему, по бесспорному определению религия есть свободный союз, или, по библейскому выражению, завет между Богом и человеком.
Вера в Бога врождена в нашу душу. По своему первоначальному характеру она есть внутреннее бессознательное (инстинктивное) ощущение божества.
По заповеди св. апостола (Деян. 17, 26–27), «искать Бога», ибо Он «недалеко от каждого из нас», постараемся уяснить себе наше природное стремление к Богу, или, по обычному выражению, данную нам религиозную идею.
Все существующее на земле состоит из двух родов бытия: вещественного, материального и духовного.