Постараемся разобраться, надо ли говорить об истине, и где она на Земле присутствует в абсолютном виде, неоспоримая и существующая в силе, но непознанная для многих, тех, кто по разным причинам не может ее исповедовать сейчас. Предоставленные в большей степени сами себе, люди гораздо быстрее истребили бы друг друга или определили свой конец, как во времена Всемирного потопа, когда и не оставленные совсем Богом, ослушавшись Его, выбирая самостоятельно пути развития, они пали духовно под влиянием сил, перед которыми не устояли в свое время Адам и Ева.
Можем ли мы сегодня быть уверены в правильности принципов, которым следуем, определяющих образ жизни? Отсутствие правды, как абсолютной истины, неизменяемой в масштабе вечности, и, напротив, замена ее «постправдой», которая у каждого своя, – это путь к взаимному уничтожению. Количество противоречивой информации по этим вопросам в общем доступе невозможно осмыслить, что сопоставимо с ее отсутствием, если не знать данных Богом основ понимания добра и зла. Приходят времена, когда исчезает и видимая справедливость в мире, преступления перестают скрывать на самых высоких уровнях, а наличие оружия массового поражения, при агрессивной политике владеющих им, показывает, что мы переходим все разумные границы, опускаемся ниже в моральном развитии прошлых поколений. Большинство немолодых людей помнят, что в годы их юности общество в целом было более человечным, из истории мы наблюдаем падение духовности с каждым новым десятилетием.
В «Откровении» Иоанна Богослова предсказан исход жизни на Земле, и, не зная точного времени, мы видим предвестники, свидетельствующие о приближающихся последних временах. Тем, кто относит себя к христианской Православной церкви, дано преимущество в познании истины, нам не надо вступать в конфликт с близкими и окружающими, чтобы держаться правды, как тем, кто рожден в иной вере, и желающим прийти к Богу, приобщаясь Церкви. Почему именно православие, еще будет сказано. Но у нас нет права осуждать принадлежащих другим концессиям, тем более если они живут по совести. Мы зачастую, не зная своей веры, не имея твердой уверенности и не желая понять смысла, осуждаем других. С радостью критикуем служителей Церкви, когда они зачастую полные сил, многие прошедшие мирскую жизнь в подвиге, нередко пренебрегая опасностью, смирив себя, выбрали путь служения Господу. Но это не есть слабость. Ищем национальную идею, не можем понять, для чего мы живем, неуверенно предполагаем, редко и нерешительно озвучиваем единственное верное.