царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира
Когда Авраам встретил Мелхиседека, то осуществил священнодействие хлебопреломления, которое позже Иисус совершил со своими учениками, а еще позже показал апостолу Павлу через откровение. Авраам получил свое собственное откровение о священстве Мелхиседека через таинство хлебопреломления: Тело и Кровь Христа попали в него вместе с хлебом и вином. Авраам прекрасно понимал, что ест не просто хлеб и вино. Он прекрасно понимал Кто перед ним стоит, что в лице Мелхиседека перед ним стоит Сам Господь. Для Авраама было открыто, что ему необходимо принять то, что Бог предлагает ему принять через Мелхиседека, для того, чтобы часть Бога была в нем. И чтобы он сам стал частью священства по чину Мелхиседека, был причислен к чину и рангу священства по чину Мелхиседека для того, чтобы благословения Божии продолжали течь, исполняться и совершаться в его жизни. И это характеристики также священства по чину Мелхиседека – характеристики нашего служения в Нем, как священства.
3: без отца, без матери,
То есть это священство не связано с родословной, оно не переходит по наследству от предков, не переходит по линии времени и не передается по линии человеческой крови; не обусловлено и не ограничено родовыми связями и взаимоотношениями, и не зависит от них.
Иоанна 1:12-13: «а тем, которые приняли Его, дал власть…» Это те, которые, как написано «ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились».
«Без отца, без матери» – родословное дерево, а родословная линия не является критерием, определяющим это служение. Но оно тянется и распростирается из вечности от Того, Кто в вечности и Кто сотворил вечность. От Того, Кто пребывал раньше, чем была вечность, которая вышла из Него. От Того, Кто есть Отец вечности, Который родил нас, как Отец вечности, Который есть вечный и безначальный. От Него, от Отца Небесного идет наша линия. В Нем наша родословная, в Нем наше отечество, в Нем наша линия вечности, а не во времени. В Нем линия крови Христа, Который был заклан до создания мира, перед его основанием, прежде, чем что-либо начало быть. Иисус Христос был заклан в вечности, которая так же отобразилась во временном в правильное время (в полноту времени).
без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни