и воплощается в том, что человек не может выбрать что-то определенное и, более того, оказывается не в состоянии желать чего-либо определенного. Субличность Выбора Пути по иерархии субличностей стоит выше субличности Содержания. И поэтому конкретно направленное желание субличности Содержания может появиться у человека только после внутреннего принятия решения о выборе направления через СВП. Когда человек не в состоянии желать чего-либо определенного, в результате человек «убегает» от реальности в условные, иллюзорные представления, которыми и руководствуется в жизни.
Нравственная ориентация субличности Выбора Пути
При нравственной ориентации субличности Выбора Пути поведение человека нравственно как внешне, так и внутренне, СВП управляет деятельностью человека исходя из потребности соблюдения нравственности поведения.
При нравственной ориентации субличности Выбора Пути человек проявляет себя следующим образом. Это не «невротическая личность», не манипулятор, не «разрушитель», не конформист по отношению к обществу, то есть человек, живущий по жизненному сценарию и не способному принимать и не способный принимать самостоятельные решения (характеристики поведения человека при социальной ориентации СВП). Он обладает спонтанностью, внутренней индивидуальностью, воображением, доверием к себе, открытостью опыту и знанием опыта, во всем его многообразии. Все эти качества интегрируются в стремлении человека обрести смысл жизни. И эти поиски смысла, доступные любому человеку независимо от пола, возраста, образования, характера и среды – являются вопросом призвания и человеку приходится отвечать на него ежедневно – не словами, а действиями, в поисках путей, делающими жизнь человека осмысленной. Эти поиски ставят перед личностью три основополагающих вопроса: что я даю жизни (в смысле творческой работы через проявления субличностей Содержания и Формы), что я беру от мира (в смысле переживания ценностей через субличность Трансформации) и какая позиция, которую я занимаю по отношению к своей истинной судьбе, которую я не в состоянии изменить, через проявление субличности Выбора Пути. Поиски и нахождение ответов на эти вопросы и составляют содержание жизни человека, которая сохраняет свой смысл до конца – до последнего дыхания (см. соответствие с В. Франком).