Доктрина ОКПБО о живописи заявляет о некорректном подходе в оценке и реализации работ. Вернемся к живописи наскальной. У нее есть цели, в ней есть суть. Она не очевидна нам сейчас и ее ядро состоит из предположений. Именно она окружена ореолом таинственности, который напускается на заказные произведения, созданные чтобы потешить эго заказчика или увеличить конверсию святого места. Невозможно сделать копию силуэтов в пещере, лишь пародию и стилизацию. А копию работ классиков средних лет можно повторять бесконечно. Это кажется не очевидным, и является неоспоримым, ибо сказано ВПК ОКПБО. Что далее? Грядет.
Доктрина о морфинге
Наиболее очевидным способом преобразования и перехода в новую форму является выворачивание тела через раны. Чем те глубже, тем легче через эти отверстия всем атомам организма перейти на противоположную от травмы сторону, тем легче начать движение как таковое. Очевидно из сказанного, что серьезность повреждения напрямую влияет на скорость и интенсивность морфинга, а зачастую сопряжено и с духовным повреждением, которое, кстати, может и стать предтечей перемен.
Представим себе существо, раненное, практически смертельно, стрелой варвара или хитрого Амура. Без изменения, без переживания в человеческом понимании и без преобразования дальнейшая жизнь по большому счету невозможна. Существо принуждено к самоморфингу. Оставить все как было нельзя, по злому замыслу Универса, продолжать испытывать боль возможно, но не мудро и деструктивно в целом, противоречиво с первыми словами любой формы существования.
Рассмотрим пример. Набивание шишек о низкий свод в деревенском доме может продолжаться долгие годы. Возможно, с тяготой лет, микроскопическая рана положит начало продуктивному (в данном случае, но не обязательно этому процессу находится по светлую сторону) изменению. Однако переход в новое состояние может быть столь медленно, что незначительно. Первоосновой для морфинга организма может быть удар капли по ладони, вовремя подмеченный. Но и серьезное увечье не всегда начинает его. Забавно, но это лишь слова.
Доктрина о вместилище беса
Известно – женщина приступная крепость для беса, живущего внутри нее с самого рождения, это очевидно каждому, особенно, злому духу, обретающему сосуд. Тем не менее, напраслиной было бы упустить женственность мужчин, доживших до седых волос благодаря знанию времен становления Ордена. Каждый может впустить в себя мразность, каждый может обрести ее в мечте и наяву. Известны случаи, когда ересиахам, как символ власти, вручались нечистые женщины. Известно и обратное. Сие дело не подлежит решению через борьбу. Это данность, с которой надо научиться управляться.