Было бы расточительством слов отвечать на вопросы, приводя во внимание конкретные цитаты публичных людей, политические игры стран и аналогичных формаций, детали продуктов культуры, потому читателю предлагается разобраться со всеми упомянутыми вопросами, опираясь на приведенные выдержки и произведения.
На отрезке в малый атом от истории человеческого рода время отдельной особи есть итог. Увлекшись вниманием к этой мелочи, к собственной жизни, переоценив ее, как подобает людскому существу, невольно можно обмануться тем, что тот итог ценен и важен. Для оправданий в ход могут идти поддельные выводы, недостоверные исследования, идеи уникальности человеческой души, и как следствие продуктов ее труда. Сие пустое. По большому счету, протон от Универса, то есть время от начала и до конца пребывания в нем людей, не может запомнить имени, как культурный код не может запомнить истоки своих истоков, ибо оставляет лишь ключевое (по возможности накапливая все). Почему так происходит? Жизнь человека, рода, нации, формаций любого толка незначима в масштабах времени и влияет на будущее лишь силой созданных абстрактных моделей. Реализация в данном случае лишь забава для потехи своей гордыни, столь же важная, как исходный код модели. Требуется к пониманию, что история как наука, призванная в том числе решать проблемы подобного толка, не справится с этими задачами по объективным причинам, о которых во избежание конфликта с людским родом не будет упомянуто напрямую. Это данность, проросшая из мстительности и алчности тех представителей homo sapiens, что считают себя отличными от идентичных минимальных единиц информации, конкатенированная с f(P), где P – совокупность происходивших событий, f() – субъективное знание о прошлом в текущую единицу времени, и P не равно f(P).
«На волю птичку выпускаю». и та, пусть будет подобна брошенному любовнику, ибо даже сильная птица не выдержит издевательств над собою, оправданных благим делом и, разумеется, церковью. Тем не менее зададим вопросы и ответим на те, на которые следует: Можно ли считать написанное откровением, опираться на него при принятии собственных решений? Да. Это стоит делать. Является ли стиль изложение материала грязным? Нет. Не является, но истине грязной быть надлежит. Допустима ли аллегорическая интерпретация историй? История – это история об указанных событиях, происходящих с указанным героями в указанном (если он указан) контексте. Можно ли апеллировать к параграфам труда при решении юридических споров? Труд не рекомендуется к ознакомлению тем, кто подобному вопросу не нашел ответ до прочтения. Является ли Сомнамбулическое село Панино Экспликаций селом, описанном в этом труде? Нет. Не является. Являются ли неточности изложения таковыми? Нет. Не являются.