Животные – это не дотянувшие до уровня человека в своём генезе (происхождении) сущности. Неживой мир (или живой, но не животный) – ещё более не дошедший до уровня человека мир. Ведь творение мира и человека было не поочерёдным. В Библии оно дано в хронологии от 1-го дня до 6-го, однако это лишь для простоты, потому что поочередность характеристика времени, а мир творился в вечности, его характеристика – параллельность.
Для упрощения – шесть дней творения мира это как одновременно закрученные шесть гаек в одну плоскость.
«Человек в центре!» – таков был лозунг эпохи Возрождения. И это не безосновательно.
Дело в том, что человек, который с точки зрения религий монотеизма (иудаизма, христианства, ислама) достигает состояния раба Божьего – это человек, который уже Сверхчеловек, термин немецкого философа Фридриха Ницше.
Раб Божий не уничижительное понятие. Его смысл сейчас часто искажён. Раб Божий – это человек, устроившийся на работу к Богу, подобно тому, кто в земной жизни обретает господина. И раб Божий по исполнении труда раба, будет отпущен для того чтобы быть самому господином (достижение Царства Небесного).
И всё это одно – мышление. Мы есть Мысль. А как же материя? Ведь человек это организм. Дело в том, что мы все состоим из атомов. А между атомами нашего тела есть промежутки, пустоты, просто атомы так двигаются. И, по большому счёту, мы есть пустоты, духи, мысли. А материальность нас самих лишь видимость какой-то плотной материи, которой в реальности нет.
Я полагаю, что донёс мысль о том, что существует только история мысли или просто философия. Что нет никакой истории философии. И что не практично озаглавливать философские главы фамилиями конкретных философов или эпох.
Мы сказали о том, что существует мышление. И что человек и есть мышление, а материальная организация тела лишь видимость плотности тела. Мы сказали, что мир животных и неживая природа – это не достроенный человек. А Дни Творения Мира были, судя по всему, одновременными, так как это происходило в вечности, а не во временном Бытии.
Остановимся на названии «История Мысли», но под словом «история» будем понимать не набор фактов, которые искажены, а рассказ. Это как различие в английском языке слов «history» от «story», второе обозначает рассказ, повествование, иногда байки. Главное, чтобы философия была не затруднением, а была тем, что интересно.