Абсолютная истина. Второй ключ. Устройство окружающего мира - страница 6

Шрифт
Интервал


Поясню.

Из-за простого человеческого эгоцентризма и скудости воображения и образования эта концепция подобия человека Богу была «вывернута наизнанку», что называется, ибо в центр Вселенной человечество поместило себя, любимых, и по образу и подобию нашему наши предки и «создали» в своём мозгу собственно Бога. Что категорически неверно и является, вообще-то, одним из «смертных грехов». Но наш эгоцентризм нами «рулит», что называется. Просто мы так устроены. Один из механизмов познания окружающего мира «вынуждает» нас сделать это.

И потому мы – большинство из нас – представляет Бога в виде этакого грозного бородатого «дядюшки/дедушки», восседающего на облаке – или на троне среди облаков, с высоты за нами наблюдающего и раздающего небольшие «пряники» праведникам и довольно чувствительные «оплеухи» грешникам. В виде болезней и разрядов молний. Этакий «круглогодичный» Санта-Клаус, он же «волшебник в голубом вертолете» для советских детишек.

К этому, к такому примитивному пониманию Бога нас вынуждает нормальный обычный патернализм, помноженный на наш эгоцентризм и недостаток образования – в том числе и религиозного. Приведший, впрочем, к огромному числу жертв в разных странах и в разные времена. Ибо постулированное почти всеми ведущими религиями создание человека подобным Богу неизбежно ведет к мнимому возвеличиванию человеком самого себя чуть ли не до уровня Бога, в том числе, по принципу «я создан как подобие Бога, значит – я его любимое создание» – с одной стороны. И неизбежно ведет к низведению Бога, Создателя, до уровня человека – исходя из уже вышеприведенной ложной логической цепочки: «Человек создан по образу и подобию Божьему, значит Бог… подобен человеку». Бред редкостный, проистекающий из неправильного – буквального – толкования метафоры о создании человека, но именно так прямолинейно и «работает» мозг обычного среднего человека. Итог – низведение Бога фактически до человеческого уровня – Его мыслей, поведения, выдуманной истории, уже теми же шумерами или древними греками, а потом и разными сумасшедшими вроде Ницше с последующим отказом от служения Богу – что мы сегодня и наблюдаем повсеместно.

Ибо «святое писание» в любом его варианте – от самых древних Вед до христианских Евангелий – надо воспринимать, в первую очередь, метафорически.