И тогда мы увидим, как Его сила проявится в нашем сердце, жизни и служении, а Его победная жизнь наполнит нас и перельется через нас на окружающих. В этом сущность возрождения.
Но если мы хотим установить с Ним правильные отношения, то в первую очередь нам необходимо уяснить, что наша воля должна подчиниться Его воле. Быть поверженным – вот начало возрождения. Это болезненно, это кажется унизительным, но это единственный путь. Это означает: «не я, но Христос»; недаром «С» – это согнутое «I»[1]. Господь Иисус не сможет жить в нас и проявлять Себя через нас, если наше гордое «я» не будет повержено. Это означает, что наше самовлюбленное, непокорное «я», которое всегда оправдывает себя, всегда поступает посвоему, отстаивает свои права и ищет собственной славы, в конце концов склоняет голову перед волей Бога, признает свою неправоту, уступает дорогу Иисусу, отказывается от своих прав и отбрасывает свое тщеславие, чтобы Иисус мог обладать всем и быть всем. Другими словами, это умирание нашей самости и всего идущего от нее.
Если мы честно посмотрим на свою христианскую жизнь, то, вероятно, увидим, как много этой самости в каждом из нас. Слишком часто именно «я», наша самость, пытается жить христианской жизнью (сам факт, что мы употребляем слово «пытается», указывает на то, что ответственность лежит на «я»). Именно «я» берется участвовать в христианской работе. Именно «я» раздражается, завидует, обижается, критикует и терзается. Именно «я» безжалостно и непримиримо в отношениях с окружающими. Именно «я» нерешительно, скованно и необщительно. Неудивительно, что мы нуждаемся в усмирении. Пока нами управляет наша самость, Бог ничего не может с нами поделать, ибо плод Духа (см.: Гал. 5), которым Бог жаждет наделить нас, являет собой полную противоположность духу упрямства и непокорности внутри нас и требует в качестве предварительного условия, чтобы «я» было сломлено.
Сокрушение самости – это и Божье, и наше дело. Бог оказывает на нас воздействие, но выбор за нами. Если в поисках общения с Богом мы действительно готовы признать свою вину, Он укажет на проявления нашего высокомерного «я», которые причиняют Ему боль. В такую минуту мы можем либо заупрямиться и отказаться от покаяния, либо склонить голову и сказать: «Да, Господь». Сокрушенность в повседневной жизни – это просто смиренное согласие с Божьим обвинением. Поскольку состояние греховности постоянно, то мы должны постоянно сокрушаться. Когда мы увидим, что для этого придется поступиться своими эгоистичными интересами и обязательно пойти на признания и примирения, мы поймем, как дорого это стоит.