Введение в Новый Завет: Контекст. Содержание. Богословие - страница 3

Именно в течение этого и следующего года евреи стали свидетелями ужасных гонений. Например, пожилой книжник по имени Елеазар был забит до смерти за отказ есть свинину; мать и ее семь сыновей были зарезаны за отказ воздать почести Зевсу; двух матерей, обрезавших своих сыновей, прогнали через весь город и сбросили вниз головой со стены храма.

Библиография: E. Bevan, Jerusalem Under the High Priests; E. Bickerman, From Ezra to the Last of the Maccabees; G.H. Box, Judaism in the Greek Period; S. Cohen, From Maccabees to Mishnah; W. Foerster, From the Exile to Christ; J.A. Goldstein, 1 Maccabees; Idem, 2 Maccabees; L.L. Grabbe, Judaism from Cyrus to Hadrian; M. Pearlman, The Maccabees; D.S. Russell, The Jews from Alexander to Herod; SVM; S. Zeitlen, The Rise and Fall of the Judean State.

Первоисточники: 1 и 2 Книги Маккавейские; Иосиф Флавий, Иудейские древности; NTB 116–123.

В это время на сцену мировой истории вышла семья Маттафии из рода Хасмонеев. Маттафия был священником (но не первосвященником) и жил в небольшой деревне Модиин в 17 милях к северо-западу от Иерусалима. Два раза в год он отправлялся в Иерусалим для исполнения священнических обязанностей, но в остальное время жил как крестьянин-земледелец со своими пятью сыновьями – Иоанном, Симоном, Иудой (прозванным Маккавеем[1], «молотом»), Елеазаром и Ионафаном.

Эллинизация, должно быть, всегда встречала наибольшее сопротивление в сельской местности. Конечно, многие жители Иерусалима также возражали, считая эллинизацию отступничеством от закона и от Яхве. Но сельских жителей, для которых городской уклад всегда казался подозрительным, похоже, было особенно трудно убедить в том, что эллинизм означает прогресс.

В 167 году до н. э. офицеры Антиоха IV прибыли в Модиин, чтобы заставить жителей принести жертву Зевсу. Маттафию попросили возглавить этот ритуал. Когда он отказался, жертву начал приносить другой еврей из жителей деревни. Маттафия выхватил меч у одного из стоявших рядом офицеров, убил потенциального жертвователя, а затем убил и офицера. Этот инцидент положил начало необратимой и, возможно, неизбежной череде событий, которые в итоге приведут к еврейской независимости.

Маттафия и его сыновья бежали в горы, и к ним быстро присоединились другие, в том числе хасиды («благочестивые»), о которых говорили: «Крепкие силою из Израиля, все верные закону» (1 Макк. 2:42). Насколько давно существовали хасиды, мы не знаем, но, похоже, что они и, возможно, другие верные Торе евреи только и ждали искры, чтобы разжечь восстание.