Московия. Том 1. Земля и Соборы - страница 35

Что же касается верности числа 430, то Моисею легко было его определить: он в точности знал год прихода и Ханаан и Египет своих предков, сам жил в год исхода; следственно оставалось исключить один год из другого, и сумма лет порабощения определялась остатком с совершеннейшею верностью… Таким образом открывается, что мы, по ошибочному выводу хронографов, уделяли пребыванию евреев в Египте, вместо 398 только 215 дет, т.е, сокращали в этом месте хронологию 70 толковников на 183 года. Впрочем, и число 215 имеет в хронологии свое значение, не более, однако же, как второстепенное; не даром же оно удержалось, как предание, во всех хронографах, которые передали его нам верно, утратив только понятие о его истинном значении… В самом деле, по хронологии, увеличенной на 200 лет (т.е., вместо 5508, до 5708), пришествие в Египет падает на 2083 год, именно на тот самый, который, по замечанию Зейфарта, показан и египетским историком Манетоном, приписывающим это событие 700 году египетского песьего периода (период этот начался в 2782 и кончился в 1322 году)…

Теперь мы в состоянии определить значение 215-тилетняго числа… Итак, по внутреннему смыслу обстоятельств, 215 лет следует отнести к благополучному периоду, потому что это число, по соображении его с астрономическим наблюдением, указывает на 1867 год, несправедливо принимаемый Зейфартом за год исхода, в действительности же это год, с которого началось гонение, продолжавшееся 183 года и кончившееся поэтому 1685 годом…». (Д. Прозоровский)

Надо заметить, что на Руси дата сотворения мира не обязательно принималась в 5500—5509 г.д.н.э., как это было принято в Новгороде.

В Московском регионе, судя по источникам, была принята другая дата сотворения мира. В Московской библии 1663 г. эра от сотворения мира равна 5310 г.д.н. э. Т.е. все московские даты в 15—17 веков возможно удревнены на 200—202 года путем пересчета дат из 5310 в 5508 лет.

Библия московского издания 1663 года

Чистович И. А. пишет: «В общем употреблении находилась тогда печатная славянская библия первого московского издания 1663 года, перепечатанная с малыми изменениями с первой печатной в России библии, изданной в Остроге в 1581 г. А в острожское издание принят древний рукописный список библейских книг, посланный царем Иоанном IV Васильевичем князю Константину острожскому и правленый острожскими издателями по библиям других языков… Хронология книг ветхого завета приведена в возможное согласие с летоисчеслением, принятым православною церковью.