14. Эти восемь гор сходным образом перечисляются в «Багавате» и «Вайю», но в них не упоминаются какие-либо моря, и ясно, что восточный и западный океаны не могут подразумеваться, так как вмешиваются горы Мальяват и Гандамадана. Комментатор, по-видимому, понимает «Арнава» (Arnava) как «гора», поскольку он говорит, что «между морями» означает внутри Мальявата и Гандамаданы.
«Багавата» описывает эти восемь гор как окружающие Меру на 18000 йоджан в каждом направлении, оставляя промежуток в тысячу йоджан между ними и основанием центральной горы, и имея 2000 в высоту и столько же в ширину: можно понимать как внешние барьеры Меру, отделяющие ее от Илавритты. Названия этих гор, согласно «Багавате», Жатара и Девакута (Jathara, Devakuta) на востоке, Павана и Парипатра (Pavana, Paripatra) на западе, Тришринга и Макара (Tris’ringa, Makara) на севере, Кайласа и Каравира (Kailasa, Karavira) на юге.
15. Более подробные сведения о варшах приведены в «Махабхарате», «Багавате», «Падма», «Вайю», «Курма», «Линге», «Матсья» и «Маркандейа Пуранах». Так, о Кетумала-варше в «Вайю» говорится, что мужчины черные, женщины цвета лотоса; люди питаются плодами панасы, или джек-дерева, и живут десять тысяч лет, свободны от горя и болезней: названы семь Кула, или главных горных хребтов в ней, и добавлен длинный список стран и рек, одна из которых – Сучакшус (Suchakshus) была в 19 веке отождествлена с Аму-дарьей. Согласно «Багавате», Вишну поклоняются как Камадеве в Кетумале. «Ваю» говорит, что объект поклонения там – Ишвара (Is’wara), сын Брахмы. Аналогично утверждается и в отношении других варш.