– Не всё так просто, – ответил племянник. – Принцип единственной телесной жизни души влечёт пожизненный статус господина и раба, а рабами становятся те, кому нечего есть, потому что их обокрали. Пожизненный статус влечёт пожизненные общественные отношения, закреплённые в Высочайших Повелениях государственных придурков, вокруг которых помахивают кадилом. Пожизненные отношения влекут пожизненную эксплуатацию неимущих. Если бы раб и господин знали, что их социальное положение в будущих жизнях поменяется с точностью до наоборот, постепенно исчезли бы причины эксплуатации, невежества и гордыни. От людей скрывается и то, что они наказываются на земле и усугубляют свои испытания в следующих жизнях, например, стяжательством, экспроприацией и глупостью. То, что существует социальное неравенство имущих и неимущих, известно всем, а то, что между людьми есть духовное неравенство вследствие того, что в цикле рождений и смертей они имеют разную степень продвижения души, неочевидно, потому что скрывается скорость эволюции и длительность реинкарнации. А скрывать её – значит утаивать общий путь развития от людей. Упомянутый мной доктор и профессор богословия на всю аудиторию заявил, что о переселении душ говорят лишь сумасшедшие, и что разреши здоровым реинкарнировать, они пожелают воплотиться в крокодила. А сам-то он кто? Носитель несуразицы? Разве этого мало, чтобы изменить жизнь людей?
– Церковь всегда призывала к милосердию. Перед Богом равны все.
– Я ведь говорил сейчас о другом – об отношениях между людьми, среди которых одни очень хотят быть равнее других. На безраздельное обладание человеком как ручной кладью канон равенства перед Господом никак не влияет, иначе бы, Революция не понадобилась. Если раб и господин равны перед Господом и ходят молиться в одну церковь, это не значит, что они равны друг для друга, и эксплуатировать будут того, кому нечего есть. Равенство перед Господом обеспечивает одно: смена всеми душами своих тел. Пожизненная эксплуатация требует пожизненного смирения, без которого невозможна эксплуатация, зато пожизненное смирение, по указке Церкви, ведёт в вечный рай и обеспечивается государственной монополией на насилие. Церковь тоже обладает монополией – на свой самодельный закон и анафему, и обе монополии образуют состав единого принуждения светской и религиозной власти – клерикализма, смеси тупости, силы и слабительного в одном флаконе. К сожалению, эту хрень до конца не раскусили, иначе бы, народ знал о кармических причинах репрессий среди священников и воздаяния за содеянное.