– Клерикализм закончился отделением Церкви от государства в 1918 году, – напомнил Пафнутий. – Смирение – это внутреннее состояние Духа в теле, оно приходит только с верой в Господа нашего, и когда-нибудь люди станут возлюбленными братьями.
– А-а. Когда-нибудь? А есть и пить хочется сразу всем и сейчас. Вот видите, вы всё отлично понимаете, а Мария-Антуанетта не понимала, уважала клерикализм и посоветовала упрямым французам в отсутствие хлеба смиренно вкушать пирожные, веруя, что хлеб когда-нибудь появится. Дуре отрубили башку, чтобы не слушать её глупости. Отделение Церкви, о котором вы сказали, ничего не изменило, потому что неразоблачённый принцип одноразовой земной жизни души убеждает во врождённом статусе босяка, презираемого богатеем, который не хочет расстаться с прибавочной стоимостью и награбленным. А если богатея гипотетически лишить права эксплуатации и отобрать рабов, он всё равно будет кичиться собой и презирать тех, кто беднее его, и наживаться на ближних. Жизнь устроена ублюдками, гребущими под себя. Если рабство и крепостничество возведены в закон, паразитирование на чужом горбу не наказуемо ни государством, ни вечной преисподней, а её выдумали для того, чтобы вытравить славянскую веру и легализовать паразитизм.
– На богатеев тоже распространяется канон смирения, – не сдавался Пафнутий. – Всяк под богом ходит.
– Это канон смирения перед статусом богатея или раба, а не Богом. Тут всё зависит от того, из какого закона вытекает необходимость смирения, – истинного или ложного. Эксплуатацию оправдывают пожизненным статусом раба, вытекающим из ложного закона. Я раскусил эту хрень ещё на втором курсе. Закон переселения душ объясняет необходимость смирения господина перед его добровольным отказом от эксплуатации, лишних и незаконно приобретённых благ, а церковный закон требует от пожизненных рабов смирения перед голодом, эксплуатацией и нищетой и сохраняет условия неравенства на милость и усмотрение богача. Маркс назвал опиумом для народа не заунывные песнопения униженных людей, а образ мышления, который довёл общество до ручки. Революция 1917 года произошла потому, что попы Российской Империи выражали ту же идею, что Мария-Антуанетта про пирожные. Вы же знаете историю с Гапоном в 1905-ом. Народ хотел лично удостовериться, что «Царь хороший, а бояре плохие», и чем Николай II отличался от этой избалованной бабы, Антуанетты, а его расстреляли на Дворцовой площади. Через несколько лет скинули Царя, не пожелавшего и не успевшего смириться перед многовековыми чаяниями унять паразитов.