Демотенетизма. И как говорилось выше, сама оригинальность новейшей идеологии имеет под собой оригинальность развития самой цивилизации, в точно таком же виде отсутствующей как факт в наличии воспитания сторонних цивилизаций, и дело не сколько в названии, а в конкретности наполнения внутреннего идеологического содержания новейшей философии превосходящего общественно-политического учения новейшей формации Гуманизма Новейшей Эпохи Человечества. Обозначение собственных границ влияния Высшего Материализма Бытия, через конфигурацию философского воздействия конкретности мнения Высшего Мышления, являет собой основно-действующую мораль самой конкретности философской модели выживания человечества, но мораль моралью, сколько бы её не проливалось на сами множества Мыслящей Материи, без собственных деяний оно практически собственное ничто, прозябающее на задворках галактики. Специализация возрождения собственного «
Что?» относится к специфике Единой Философии Общественной Жизни Вселенной, потому-то самой планете обитания всех накопленных множеств популяции Мыслящей Материи, придётся перешагнуть ту самую роковую черту, отделяющую её от до к после, превосходя тем самым особого рода зачарованность демократическими идеалами собственного
шовинизма157 и национальной авторитарности беспредельного влияния. Один факт – национальное подобие новейшей реальности Единого Бытия Земли, устанавливается на уровнях подобия наиболее высокоразвитых цивилизаций Общественного Строя, при всей различности внутренних коммуникаций общественных развитий, имеющих единую принадлежность к господствующей формальности Единого Гражданства Населения, по признаку собственной принадлежности к конкретной планете собственного обитания. За этим кроется сама собственная монополия Высшей Власти Небес, формализм которой имеет Высшую Градацию Распределённого Действия, из Единой Формальности Влияния, переходя на формальности местных уровней существующей реальности Бытия величайших множеств Мыслящей Материи Пространств и Космосов, что само по себе относится к именной реальности воздействующих позиций Высшего
Монополитета158 Небесной Власти. Призрачность устремлений каждой из индивидуальностей Обитаемого Бытия тем и сложна, что в отсутствие превосходящих Знаний Общевселенской Реальности Бытия, практически невозможно достижение самостоятельной системности индивидуального развития, что при некоторой внешней схожести позиций некоторых множеств иных цивилизаций, не имеет практической реальности применения собственного багажа накопленного Естествознания Исторической Жизни.