Но время и человек не стоят на месте: тот глубокий кризис, в котором находится сегодня человек, ставят на повестку дня вопрос о новой идентификации людей.
Сегодня человек не тот, каким он был тысячи и даже сотни лет назад. Он не вынужден от зари до зари пахать, сеять или стоять у станка. Он не обязан нести бремя своей национальной истории, консервативных семейных норм, общественных уложений и даже половых различий. Душа человеческая становится господином человеческого тела и в то же время его заложником; человек становится творцом самому себе, но это медленный и мучительный акт творения.
Человеку нужно объяснение, почему сегодня он не такой, как вчера. Почему традиции и ритуалы прошлого не трогают его сердца. Почему победы и жертвы отцов не внушают священный трепет. Почему новый мир, в который он идет, противоположен миру прежнему, и кажется противоестественным, по меньшей мере, биологически противоестественным.
И дело не в одном распространении гендерных нравов, губительных для цивилизаций белой расы, они лишь наиболее выпуклое и парадоксальное проявление более глубокого явления: человек перестает быть человеком, как естественно-биологическим разумным существом. Это проявляется в падении рождаемости во всех без исключения странах, достигших даже относительного благополучия. Это проявляется в возрастающей зависимости длительности наших жизней и «здоровья» наших тел от медицинских средств и искусственного мира, который мы создаем в мире природы. Это также проявляется в искажении норм морали и правил поведения. Причем, как бы парадоксально не звучало, но чем в большей степени искусственное будет определять наше биологическое состояние, тем более биологически противоестественными будут наши нравы. И чем в большей степени продолжительность и качество наших жизней будут зависеть от нас самих, тем реже мы будем ставить свечи Господу.
И вместе с тем он видит, что наряду с ростом качества его жизни безмерно падает качество жизни миллионов и миллиардов других живых существ на планете. Дикая живая природа покорена, обезглавлена и влачит жалкое существование на задворках человеческого мира, объявшего всю планету. Но и те живые существа, что подчинены его воле в пределах человеческого мира, не менее противоестественны, уязвимы, и судьба их намного более трагична, чем человеческая судьба. Последний оплот биологического мира – микроорганизмы – время от времени вносят смуту в нашу жизнь, но не в силах нас остановить, и еще больше вынуждают обеспечивать свои жизни медицинскими средствами.