Заблудившийся во времени 3 - страница 18

Шрифт
Интервал


Все действия с оружием заучивались вначале на воздухе, под счёт, а затем под этот же счёт всё отрабатывалось в паре.

Пару раз пришлось применить физические методы воздействия. Халтурщику давался в руки деревянный меч, и я ставил его себе в пару для поединка. В ходе условного боя, деревянным мечом проминал все мягкие части тела. А если тот бросал меч, то и вдвойне.

Выносливость же поднимал им бегом. Опять же, халтурщиков приходилось стимулировать деревянным мечом. Ну и ещё конечно, физические упражнения для увеличения силы.

Так, скоро, строевая для них стала отдыхом. При том, что петь песни этот «грузинский хор» очень любил.

По вечерам они занимались растяжкой и медитациями, ну, то есть йогой, расслаблялись в шавасанах, касатики, ну, тоже дело нужное, полезное и важное, так и быть, разрешаю.

Уже через месяц подобных девятидневных занятий, стали приносить первые видимые результаты.

В первый же день, подобного отдыха я был приглашён на некий праздник, посвящённый мне.

Присутствовал и вёл его Кришна.

Меня куда-то посадили, посыпали цветами и какими-то специями. Измалевали краской. Кошмар и ужас.

Аборигены пели и плясали, вкушали какие-то термоядерные на вкус яства. Пили какую-то хрень типа кумыса. А я должен был сиднем сидеть, не то как «свадебный генерал», не то как «дважды Будда Советского Союза». Самое главное, что я ничего не понимал из творящегося вокруг.

Спасибо Говинде, он шепнул мне, что меня посвящают в кшатрии и в их гуру-кала.

«Уф! Слава Богу, а то я уже стал бояться думать, вспоминая песню Высоцкого;

А почему аборигены съели Кука?

За что не ясно, молчит наука.

Мне представляется совсем простая штука.

Хотели кушать и съели Кука

Но есть однако же ещё предположение.

Что Кука съели из большого уважения…»

Вокруг меня всё также продолжали ходить брахманы, воскуривали благовония, посыпали меня лепестками цветов, что-то бормотали. А я всё сидел и сидел как болван для шляп.

Наконец, хоть что-то поменялось. Кришна ушёл, зато прибежали две «гёрлы», по-местному – «апсары». Обе в синих сари.

Каждая из них повесила на мою шею по гирлянде цветов и уселись от меня по разные стороны. Одна из них в руках держала свиток, а вторая, каменный – из нефрита выточенный лингам.

Жрец снова посыпал меня какой-то хренью, типа перца, от чего я зачихал. И он сказал: