Бааль Сулам
70. Отражённый свет, который распространяется вниз от экрана, называется полным облачением, потому как ограничивает, посредством присущей ему авиют, те света, которые облачает, чтобы не могли они притянуть какой-либо свет, отличающийся от его ограничений. В то время как отражённый свет, поднимающийся снизу вверх, несмотря на то что также является облачением на 10 сфирот прямого света, однако одеяние это нисколько не ограничивает свет, который оно облачает. И потому он считается ״неполным облачением״, только корнем для облачения. Вопрос распространения 10 сфирот миров Ецира и Асия уже подробно выяснена выше, см. там подробности.
80. З״А называется по имени шести сфирот, и называется так по причине отсутствия трёх первых, КаХа״Б, и отсутствия Малхут, и есть в нем только 6 сфирот: ХаГа״Т НэХ״И. А слово ״кинун״ – ״появление и исчезновение״, уже выяснили выше.
90. Малхут дэ-Ацилут иногда называется ״нижняя Има״, т. к. Малхут дэ-Ацилут – это основной корень для всех, находящихся в БЕ״А, и по имени Малхут дэ-Ацилут называется также и Малхут дэ-Ецира по имени ״нижняя Има״, обе являясь одним корнем, и тут нечего добавить.
АБЕ״А раскрывается в значении 4 букв: Йуд-Хэй-Вав-Хэй. Йуд – это Ацилут, Хохма, Хэй – Брия, Бина, Вав – Ецира, З״А, Хэй тохтона – Асия, Малхут
Ари
8) Тем самым пойми, почему 4 мира: Ацилут, Брия, Ецира, Асия обозначаются 4 буквами АВА״Я: Йуд – Ацилут, Хэй – Брия, Вав – Ецира, Хэй – Асия100. Так как Ацилут – свет его (проявляется, создаётся) при посредстве высшей Хохмы200, и потому называется ״Йуд״. Брия – при посредстве Бины дэ-Ацилут, и потому называется ״Хэй״. И так же – ״Вав״ в Ецира, а в Асия – последняя ״Хэй״.
Бааль Сулам
100. Как продолжает выяснять это Ари, имя АВА״Я включает 10 сфирот, также и 4 мира АБЕ״А – это 10 сфирот, включающих всю реальность. И несмотря на то что в каждом мире самом по себе есть частные АБЕ״А, а в этих частных – свои частные, в любом случае следует знать, что все вместе упорядочиваются в 10 сфирот, а 4 буквы АВА״Я указывают на них, как выяснили. И знание этого очень необходимо и должно постоянно быть перед глазами изучающих, т. к. они постоянно должны сравнивать 10 частных сфирот и 10 общих сфирот, потому что у них постоянно имеются значения, которые ограничивают друг друга и рассматриваются одно из другого.