Почему в начале подготовки к Великому посту Церковь предлагает нам чтение о Закхее? Потому что нельзя стать гражданами Небесного Царства, не избавившись от власти «мiра сего», одним из образов которого является толпа, не пускавшая Закхея ко Христу. Толпа, в которую люди сбиваются тогда, когда не могут одолеть кого-то в одиночку. Подобно тому, как волки сбиваются в стаю, чтобы расправиться с более сильным противником.
Поэтому, если мы не хотим быть похожими на волков, сбиваться в толпу не надо. Не надо никого осуждать или проклинать. Но, как это сделал Закхей, надо выйти из толпы, подняться над ней, увидеть Христа и пойти за Ним. Вот ради чего сегодня мы пришли в храм и затем будем приходить в дни Великого поста, чтобы неделя за неделей, день за днем учиться быть гражданами Небесного Царства.
Неделя о мытаре и фарисее
Сегодня мы слышали притчу о мытаре и фарисее (Лк. 18:10—14), к которой в дни святой Четыредесятницы будем не раз возвращаться. Так как, подобно камертону, эта притча задает тон на весь пост, показывая, к чему нам следует стремиться и чего, наоборот, всеми силами надо стараться избежать.
Вспомним, чем хвалился фарисей? Он хвалился победой над другими людьми – тем, что не таков «как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь» (Лк. 18:11). Над чем сокрушался мытарь? Над тем, что не имеет мира с Богом и ближними, о чем в притче сказано: «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк. 18:13).
Мытарь и фарисей – это не просто два человека, которые вошли в храм помолиться. В их лице Церковь дает нам пример двух путей, один из которых ведет в Царство Небесное, а другой не ведет. Первый – это путь фарисея, путь мнимой победы над другими людьми. Второй – это путь мытаря, путь смирения, стремления к миру с Богом и ближними.
Почему некоторые люди выбирают путь фарисея? Потому что мир, в котором мы живем обезображен страхом смерти, и человек вынужден в нем выживать, и потому, столкнувшись с угрозой голода, нищеты или болезни, старается победить других людей, выжить за их счет. Подобным же образом ведут себя животные, среди которых действует естественный отбор – или съешь ты, или съедят тебя.
При этом фарисеи не ждут, когда их съедят и нападают первыми. Нападают для того, чтобы победить, и, когда это случается, произносят безумные слова, благодаря Бога за то, что Он помог «съесть» других. Забывая о том, что все люди – дети Божьи, и Отец не может радоваться тому, что один из Его сыновей унизил, победил другого. Ведь Отец любит всех.