Бааль Сулам
5) И нисходят сначала в виде таамим дэ-Са״Г, являющихся АХа״П, до его Табура: Сначала, прежде чем вышли вовне ещё ветви общего Са״Г – сэарот рош и дикна, вышли таамим дэ-Са״Г, которые принадлежат уровню АХа״П, до его Табура, и являются прямым светом и рахамим, как это подробно описано выше, в Ор Пними, п. 1. Есть там также свойство Захар, уровень которого до Хохма, но при всем том, парцуф называется АХа״П, т. к. основной свет и основа уровня определяются по свойству Нэкева. Ведь все распространение в гуф идёт только из Нэкева, в которой существует авиют продолжения, а в Нэкева есть только уровень АХа״П, т. е. уровень Бина. А то, что он заканчивается на Табур, уже выяснили там подробно (см. там детали). Они облачены внутрь М״А и Бо״Н. Это понятие облачения уже выяснили выше, в Ор Пними, п. 1. А״Б не наполнил снова опустевшие келим, от Табура и ниже во внутреннем А״К. Причина в том, что в А״Б нет экрана уровня Далет, и поэтому он не может светить от Табура и ниже, т. к. там место Бхины Далет. И поэтому остались келим дэ-Зо״Н, находящиеся во внутреннем А״К от Табура и ниже, без света. Но затем, когда распространился парцуф Са״Г, то его 9 нижних сфирот, в которых имеется только уровень света Бина, а на этот свет не было сокращения, они спустились вниз, под Табур дэ-А״К, и наполнили светом те Зо״Н, которые находятся там. И, как сказано, что не вывел остальные бхинот˝ , которые ниже таамим дэ-Са״Г, т. е. 9 нижних сфирот дэ-СА˝Г, т. к. они облачены внутрь М״А и Бо״Н. Иными словами, как мы уже выяснили, 9 нижних сфирот дэ-Са״Г облачены в Зо״Н, под Табуром внутреннего А״К, и они называются М״А и Бо״Н. И запомни эти пояснения, т. к. вопрос этого облачения 9-ти нижних сфирот дэ-Са״Г во внутренние М״А и Бо״Н – это базисное понятие для всего разнообразия случаев в мире Некудим.
Ари
6) И хотел вывести также и из внутренних его М״А и Бо״Н их внешнюю часть наружу, вовне, и тогда поднялись все внутренние части Са״Г, скрытые во внутренних М״А и Бо״Н, и с ними вместе поднялись внутренние М״А и Бо״Н. И тогда, эти М״А и Бо״Н – они и явились их Ма״Н к самим таамим дэ-Са״Г, которые не облачены внутрь М״А и Бо״Н. И они – как Ав״И относительно ИшСу״Т, т. к. , подобно тому, как для Ибура Зо״Н происходит зивуг высших Ав״И, а ИшСу״Т включаются с ними, так же и здесь: таамим дэ-Са״Г производят зивуг со всем А״Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са״Г – они соединяются с ними, являясь для них второстепенными, не главным, и потому они не являются самостоятельными, как в примере с ИшСу״Т. И тогда порождают Бо״Н внешнего и одевают их на внешнее. Ведь Нэкева родилась здесь прежде.