И несмотря на то, что недостаточно было сочетания меры рахамим с дин в Га״Р для полного исправления в За״Т, т. е. и со стороны свойства хасадим также, при всем том, сочетание в Га״Р дэ-Некудим способствовало исправлению За״Т со стороны свойства Гвурот, т. к. , хотя келим дэ-За״Т разбились и упали в БЕ״А, все же с ними вместе спустились и нецуцим, чтобы оживлять келим, и знай, что эти нецуцим означают исправление Гвурот, чтобы были готовы получить хасадим позже, когда они будут выяснены и поднимутся оттуда в Ацилут в виде Ма״Н. И об этом сказано, ״что эти 7 малахим – это свойство Гвурот, которые вышли в мире в начале. И, как написано: ״В начале сотворил Творец״, т. е. исправление Гвурот, чтобы стали пригодны для выяснения и подъёма в виде Ма״Н, для получения хасадим нового М״А. И на них намекает написанное: ״В начале сотворил Творец (Элоким)״, т. к. имя Элоким указывает на Гвурот, как известно.
Сочетал с этим меру рахамим, в день, когда создал АВА״Я Элоким״: т. е. , как написано, ״вот происхождение неба и земли при сотворении их, во время создания АВА״Я Элоким (Творцом) земли и неба״. (״Берейшит 2, пасук 4). Т. к. имя АВА״Я намекает на хасадим, это Мелех Адар, называемый новым М״А, как написано. Т. к. посредством подъёма Ма״Н от выяснений нецуцим и келим из БЕ״А в Ацилут они вызывают там высший зивуг и получают свечение хасадим нового М״А, и тогда завершается желаемое сочетание меры рахамим и дин, т. е. посредством этого завершается исправление кавим также и в За״Т. Все это подробно рассматривается далее, в соответствующем месте.
Ари
10) И как написано в ״Идра Насо״(стр. 131/2), ״частично приобрели аромат, а частично не приобрели аромат״. И это не означает, что есть некоторые малахим, которые приобрели аромат, а есть такие, которые не приобрели аромат, а имеется в виду именно частичность: часть самих малахим, в каждой части каждого из них, частично была выяснена и приобрела аромат, а часть их, от каждого из них, не приобрела аромат и осталась внизу, как описано в ״Эц Хаим״.
Бааль Сулам
10) Частично приобрели аромат, а частично не приобрели аромат, и т. д. , а часть от каждого, что в них, не приобрела аромат и осталась внизу״: как сказано выше, это парцуф Адама Ришон, в котором имеются клипот соответственно от его рош до раглаим, т. е. против всех 5 парцуфим дэ-Зо״Н Ацилута. И эти 5 парцуфим, которые были выяснены и стали миром Ацилут, оставили каждый свою часть, которая пока не выяснена, но должна быть выяснена посредством подъёма Ма״Н от работы праведников в течение 6000 лет мира Исправления.