Жизнь в любом случае бывает трудной, но счастье начинается с сознательного выбора: сделать все от нас зависящее, принять боль и прекратить страдания – или продолжать страдать. Мо Гавдат призывает выбирать первый вариант и подробно объясняет, как чувствовать себя счастливым непрерывно.
Гавдат выделяет пять внутренних состояний в зависимости от типа преобладающих мыслей:
1. Замешательство (когда вы думаете, что весь мир настроен против вас).
2. Страдание (постоянное проигрывание негативных мыслей).
3. Побег (замена истинного счастья развлечениями, приостанавливающими мысли о действительности).
4. Счастье (правильные мысли, соответствующие реальности).
5. Радость (принятие жизни такой, какая она есть, и полное в нее погружение).
Чтобы оставаться счастливым, несмотря на жизненные испытания, нужно стремиться к состоянию радости. Последнее наступает тогда, когда необходимость в мыслях исчезает, поскольку анализ прекратился и уравнение счастья решено раз и навсегда. Обрести радость помогает поиск своей правды. Или следование модели счастья 6–7–5, предложенной Мо Гавдатом:
▶ Избавьтесь от шести великих иллюзий.
▶ Устраните семь слепых пятен.
▶ Опирайтесь на пять высших истин.
В моменты душевного спада перезапускайте свою систему и восстанавливайте по этому алгоритму исходную настройку – счастье, чтобы наслаждаться жизнью, как прежде.
Иллюзия мысли
По мнению Мо Гавдата, голос, который вы слышите в своей голове[1], – это не вы. Ведь чтобы вы могли его слышать, вы и голос должны быть двумя отдельными сущностями. Настоящий вы наслаждается тишиной в те краткие мгновения, когда мысли не роятся в голове.
Гавдат называет внутренний голос Мозгом. Мозг подбрасывает нам на рассмотрение совершенно разные мысли, но мы не обязаны им подчиняться. Всегда спрашивайте себя: кто на кого работает? Начальник здесь вы. Вы говорите мозгу, что делать, а не наоборот.
Наш мозг производит три типа мыслей. Из них нам нужны только два – теоретические (для решения глобальных задач) и практические (сосредоточенные на конкретной текущей задаче). Повествовательные мысли, критически описывающие происходящее, сводят нас с ума и заставляют страдать, поэтому совсем не нужны.
Чтобы прервать цикл страданий, возникающий из-за мыслей о событии, не оправдавшем ожиданий, можно: