Медитация – это внимательное присутствие, способ освобождения нашего сознания, возвращение к пустотной сущности ума. Да, медитация – это внимательное присутствие, а не отупелое сидение для вбирания в себя всего пространства. Буддисты шутят: «Будешь так отупело сидеть – в следующей жизни воплотишься в барана». Медитация – непростое и специфическое состояние, но, осваивая медитацию, мы отталкиваемся от несложных вещей, например, концентрации на дыхании.
Человека отличает от других форм земной жизни высокая степень осознанности. Сознательное, осознаваемое – та часть жизни, которую человек принял как реально существующую и имеющую к нему непосредственное отношение. В течение жизни у человека формируются представления о себе, выраженные в формулах: «Я живу в этой стране, в этом городе, для меня свойственно быть кем-то», а ещё: «Я хожу на работу, в клуб и у меня есть семья и родители, я обязан соответствовать им и поддерживать наши связи», «Вот я такой и это весь я». Но может ли человек о своём «я» сказать именно так, и его ли это «я» на самом деле? Он говорит: «Я осознаю себя гражданином, тружеником, семьянином, я на много лет вперёд знаю, как мне жить дальше». Человек убеждает себя, что так живут многие люди, почти все, поэтому и его жизнь такая же. Но всё же что-то человека тревожит, не даёт ему покоя. И у него зарождаются сомнения, возникают вопросы: «А своей ли я живу жизнью, так ли я живу, как надо именно мне, тот ли я человек, каким хочу казаться во внешнем мире?» Так как же мы определяем себя, как устанавливаем тот я или не тот? Какими критериями пользуемся, какими знаками, символами из всего комплекса представлений о себе как о человеке?
Сознание и тело
Прежде всего, возникает вопрос о соотношении телесного и нетелесного в человеке. И, действительно, человек – не тело, то есть не только тело. В земной жизни телесный опыт, наполненный физической болью и страданиями, ограничивает сознание многих людей этой телесной оболочкой. Сознание стремится наружу, человек хочет объять и познать весь мир, а ограниченное тело пугает его своей инертностью, замедленностью, болью, которая усиливает страх. Страх потерять всю ту совокупность ощущений, которые даёт тело. Но за пределами тела ощущений много больше, а человек многие из них даже не соотносит с собой и полагает себя всё-таки существом телесным. Это массовое заблуждение питается мыслью о том, что так чувствуют все, значит, так оно и есть.