Читать Медитация - Георгий Богословский

Медитация – это размышление на заданную тему. Но где именно и как происходит размышление? Мы говорим, что человек обладает умом. Но чем же на самом деле обладает человек? Можно ли этот ум увидеть и пощупать? Да, ум реален, потому что мы мыслим, но к нему невозможно приблизиться и от него не отдалиться. Ум – это некая способность, которая легко включается. Получается, что ума, как материального объекта, нет, тело у человека есть, а ума нет. Природа ума – это его пустота.

Препарировать свою внутреннюю жизнь необычно, но мы, как объективные и честные исследователи, не оставляем ничего без внимания. Когда люди рассуждают о мышлении, говорят, что работает мозг. Да, мозг создаёт какие-то вещи, но к процессу мышления он непричастен. Всё решает не мозг – сознание управляется не мозгом. Это – как работа киностудии и просмотр фильма в кинозале: фильм идёт, но киностудия к этому просмотру не имеет отношения. Мы смотрим кино совсем в другом месте и времени, мы следим за историей на экране, переживаем эмоции, а киностудия, создавшая фильм, в это время отдыхает. Так и у нас есть мозг и ум, но мозг – это не ум, ум – нечто иное.

Мир формируется не грубой материей вещества, а тонкой материей мысли, и наш ум может нам что-то сообщить. Но наш ум мучает нас вопросами: «Что такое ум, что такое сознание, где всё это находится». Разбираясь с этими вопросами, мы увидим, что, прежде всего, ум проявляется как ум мыслящий. С другой стороны, ум обладает неограниченными возможностями познания и открывается сущностью ума.

Ум человека всё время пребывает в состоянии мыслящего ума. Мы охвачены мыслями, как некой завесой, но мы можем остановить мысли и проникнуть за эту завесу. Наш ум должен взять себя под контроль, мы сами можем управлять своим умом. Ум – это некая способность, которую можно направить в разрушительных и созидательных целях. Взять и остановить мысленный фон, который безудержно шумит, всё время мотивирует на сиюминутные заботы и отвлекает нас от главного.

В процессе мышления ум мыслящий выделяет субъект, который обращается к объекту. Субъект воспринимает объект, думает об объекте и при этом даёт ему оценку. В результате такого размышления у человека появляется одна из трёх реакций: принятие, непринятие или безразличие.