Но вид реальности был схожим с разбойничьим постановлением улаживать сверх того – имманентный долг внутри эмблемы парадокса жизни. На том краю бездны зиждился остаток прежнего мира и восходил в общество как манна перед долгой усладой бытия в духе. Навстречу вновь проходящему «Каждому» здесь всегда общество производит «Философский Лист», который тоже, будучи не очень толерантным находит в мифах явное сходство своих деталей понимать структурный коллапс прошлого, за космической инверсиальной силой перемены, о чём «Каждый» знает не понаслышке и ждёт своего часа будущего во тьме. На роду происхождения суждений для «Оно» встречают образы понятий, через посредственное эго жизни понимать свой возраст смерти. Когда «Оно» встречает «Философский лист», что было от времени надёжным обстоятельством от прозы блага состоять на счёте человеческого я. Вновь говорит свой толк и мысли на покой от естества проникновенной сложности упрёка: «Как ты посмел развить свой ужас философской тьмы, когда бегут твои пародии и ляпы на других и время понимает через связи, что ты лишь «Философский Лист», потерян для немого поколения устоев и морали обелисков. Ты жил и дожидался связанной морали править над другими, что было тщетно и умысел вознёс свою опору перемены под столп косноязычия и блага диалекта. Чтобы опять развить твоё нутро, замешкавшейся прозы и усталости от жизни, о чём ты говоришь всё больнее и сильнее, сложив твою моральную окову под нос упадку и итогу выживать. За идеал тебе знакомого лица услышат преисподние певцы фатальности и новой жадности любви, устроенного ада перед нами. Ну что же, ты готов наполнить свой этюд моральной, склочной параллели мифов – тут?».
Подумав несколько мгновений тот вымысел, что жаждет быть богатым и любить, осклабился и превратился в черноту пародии над смертью вольной тьмы, на нас смотрящей через параллельное окно надежд. И говорит их злой, потворный промысел и век трудолюбивых за «Оно»: «Ну да, и мог я жить и править над любовью смирно, но путь тот долгий, мне им тяжко управлять, а косность изобилия в твоих мотивах жизни меня заводит в глубину испуга. Я жить хочу как чудо из скалистых гор, по времени которого бегут огни надзора и теней. И ждать хочу свой ястребиный вопль происходящего упадка конъектуры в философском дне. Моя мораль знакома мне, наслышан я о «Каждом», кто хочет препираться в глубине и ждать от чёрных стен седого постоянства – моральный диалог и схожесть перемен, и что же делать мне на том планетном теле. Я жить хочу и улетаю, на смерть в свободный Марс идей и трепет возрождения за жизнь, что схожим диалектом спит на мне и помышляет стать моей моделью, морали утопичности искусства. За этим благом полечу и воскресив тот эполет реальности у блага скал покоя, я буду в философской скорби свой мирный полдень доживать и быть в аду моих стремлений чести».