Книга ответов. Часть первая. История не для всех - страница 19

Строили в Шумере из кирпича-сырца, армируя кладку и сам кирпич тростником. Обычно таких построек хватало лет на триста, потом приходилось все восстанавливать и строить заново, в этом одна из причин того, что так мало масштабных сооружений Междуречья дожило до наших дней.

Официальная точка зрения полагает, что сооружение кремля и могущественный культ в древних поселениях возникли сами собой – просто некие заправские выдумщики изобрели целую связную историю, общую для громадных конгломераций городов-государств, поставили статуи и люди в нее сразу поверили. Вот, например Шамаш, сын Нанны и брат Инанны, Ур, примерно ХХI век до н.э.

Мы же придерживаемся куда более логичного предположения, что боги были вполне осязаемыми существами из плоти и крови. Культ их держался на ошеломительном преимуществе в знаниях и технологиях. Люди в те дни просто не в состоянии были представить, что без живых богов возможно поддержать государственность и порядок.

Здесь мы должны ввести второй обязательный постулат, о котором говорят решительно все источники. Срок жизни богов несравненно длиннее короткого человеческого века. Придет время разбирать хронологию, и мы увидим с вами, что земные столетия проносились для них словно песчинки в потоке докучливых пустынных ветров. Сегодняшний человек живет вдвое дольше средневекового, просто победив болезни. Но почему мы не можем предположить, основываясь на истории, рассказанной нам предками, что колонисты, бороздящие невообразимые просторы космоса меж звезд, не научились править геном так, чтобы клетки перестали стареть? И то и другое сегодня выглядит фантастикой, но как это будет через сто или пятьсот лет непрерывного дальнейшего развития НТР? Реальный срок жизни богов измерялся десятками тысяч лет.

Некоторая специализация богов, тем не менее, была, и следовала из их профессии. Если Думузи чтят как бога земледелия, плодородия, скотоводства (пастух, пастырь) – это не случайно. Люди в те времена полагали, что именно он и научил людей этим занятиям, а в случае неурожая его следует просить о новых семенах, то есть обраться туда непосредственно по хозяйственным нуждам и получать необходимое под запись, например семена или агронома для обучения. Лишь склонность человеческой психики к карго-культу привела позднее к покрытию такого – вполне будничного – дела, как обращение за натуральными субсидиями, ореолом мистики и религиозного опыта. Шумеры же воспринимали бога как вполне понятного лендлорда, одного из собственников агломерации городов-государств. Как и положено собственнику, бог назначал управляющего – земного царя, в Шумере он назывался «лугаль» – Великой человек. Однако, вернемся к Думузи и Иштар.