Заметь и то, что не во многоглаголании – спасение, и не в долгих молитвах праведность. Лучше две молитвы, но от чистого усердного сердца, чем двадцать, когда язык произносит слова молитвы, а голова про то не ведает. Фарисей и долго молился, но не получил себе оправдания. Мытарь только и говорил: «Боже, очисти мя, грешного!» и пошел домой оправданным. Помолись коротко, но горячо, – молитва твоя дойдет до Господа Бога.
Когда ты дома, в семье, старайся собирать на общую молитву всю свою семью. Спаситель нам сказал: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их.[2]
Какую же силу будет иметь ваша молитва, когда Он Сам будет стоять среди вас, Сам будет участвовать в вашей молитве!
И как бы хорошо было, если 6, по прочтении молитвы, вы еще пропели несколько стихов, напр.: «Взбранной воеводе», «Достойно есть», «Отче наш», и тому подобные всем известные стихи.
Вот это и было бы то, что апостол называет домашнею церковью! И всем было бы благо, и больше всех тебе, как руководителю на святое и самое угодное Богу дело![3]
После таковой молитвы сядь и, в благоговении к Господу Богу, неспешно и основательно обмысли: как тебе в продолжение наступающего дня должно вести себя в отношении к Господу Богу, к ближним и к твоему собственному состоянию на сем свете. Ежели же в какое-либо утро что-нибудь тебе препятствует в таком размышлении, то уже непременно так поступай всякое утро в воскресные и праздничные дни; в эти дни ничто не может и не должно быть для тебя препятствием. Наша плоть, поврежденная грехом прародительским, в большой связи с нашим исконным врагом – диаволом, и вместе с ним непрестанно старается истребить из нашей памяти наши христианские обязанности, а на место их поставить разные правила мира, и, к нашему несчастию, весьма часто и очень легко успевает. Ты не слушай этих, крайне зловредных учителей, и всевозможно старайся всякое утро напоминать себе свои обязанности, как оне возложены на тебя Господом Богом, и твердое принимать намерение точнее и усерднее исполнять их.
Как вести себя в отношении к Господу Богу?
Ответ на этот вопрос дал Сам Господь наш Иисус Христос. Именно: Возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всей души твоей, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим (Лук. Х, 27)
Кажется, для чего бы нам и давать заповедь о любви к Богу. Спросите кого угодно, всякий скажет, что он любит Бога, – и ни у кого не повернется язык сказать, что он не любит Его. Притом, чувство любви столько сладостно и отрадно, что всякий и сам, из желания себе мира и утешения духовного, позаботится образовать его в себе.