В Падма Пуране упоминается, что памятование Господа является главным регулирующим принципом из всех правил и предписаний.
«Всегда помнить о Господе Вишну, и никогда не забывать Его – это царь всех предписаний.»
Подобно тому, как все министры повинуются монарху, так и все правила и предписания писаний повинуются своему царю – лила-смарану. Существует только одно правило – всегда помнить Господа, и одно предписание – никогда не забывать Его.
Шрила Джива Госвамипада комментирует стих из Шримад Бхагаваты (10.18.11) следующим образом: «Тем преданным, которые помнят Его и Его лотосные стопы, Господь Сам даёт способность покорить Себя. Другими словами, Господь контролируется теми преданными, которые всегда помнят о Нём.»
Из этого мы можем понять, что памятование Господа Хари – это сама жизнь всей садханы. Эта часть бхакти называется смаран – полное и необходимое сосредоточение ума на Верховном Господе. Если нечистое памятование других вещей не уходит из сердца, то квалификация для практики смарана не достигается. Однако нет правил и предписаний для садханы Шри Харинама Санкиртаны, которая не нуждается в очистительных обрядах и поэтому Харинама Санкиртана помогает принципу смарана, очищая сердца.
В Бхакти Сандарбхе сказано, что когда Харинам Санкиртан воспевается регулярно, тогда сердце очищается и смаран может достичь уровня дхруванусмрити или даже самадхи.
Шрила Джива Госвамипада описывает пять стадий смарана следующим образом:
1) Смаран
В буквальном смысле слово смаран переводится как, случающееся время от времени, памятование имени, форм и игр Господа.
2) Дхарана
Это когда кто-то может, на некоторое время, сохранить памятование имён, форм и игр Господа.
3) Дхйана
Подробное и детальное памятование.
4) Дхруванусмрити
Непрерывное памятование, подобное потоку нектара.
5) Самадхи
Абсолютно трансцендентное видение, состоящее из медитации.
В начале для садхак практика смарана будет трудна, но никогда не теряющий серьёзности преданный, зависящий от милости Шри Гуру, Вайшнавов и Шри Бхагавана, будет постепенно практиковать смаран и достигнет стадий бхавы и самадхи, став таким образом благословлённым.
Ведущий Ачарйа рагануга-бхакти Шрила Рупа Госвамипад писал следующее:
«Основная часть бхакти – это кришна-смаран, потому что рага (привязанность) – это природная функция ума и любовная преданность – это его природа, поэтому памятование Кришны (манаси сева) является основной частью преданного служения.»