и другие книги
Нового Завета, творения и
жития святых, а похвастаться успехами в познании
духовных истин не могу.
Говорю это без всякой ложной скромности. Да, я постоянно работаю с духовной литературой и религиозно-философскими трудами, но это мало что дает для проникновения в сокровенные
тайны Духа, сокрытые в
Библии и в трудах
святых отцов.
В христианской жизни, в учении Христа очень много есть такого, что умом понять невозможно и что открывается только Святым Духом, если человек для этого созрел. А до созревания мне, как и большинству из нас, не просто далеко, а бесконечно далеко.
Почему Христос в своих проповедях очень часто говорит притчами?
Чтобы сообщить то, что нельзя описать земным языком, который не позволяет адекватно передать иную Реальность, абсолютно не похожую на ту, в которой мы находимся. И многие вещи, о которых говорят святые, нам тоже в полной мере не доступны, потому что для их усвоения нужен такой же, как и у них, мистический опыт. А у нас его нет. Поэтому и святые очень часто лишь образно передают то, что им было открыто благодатью Святого Духа в процессе созерцания тайн Божественного Света.
Но даже и святым Бог сообщает не все, а лишь то, что, вероятно, считает нужным для их духовной пользы, не более того.
Идея этой книги и содержание эссе рождались постепенно, в процессе общения с моими знакомыми и коллегами, которые своими вопросами, высказываниями о жизни, об отношении к религии и вере, сами того не осознавая, подбрасывали мне материал и пищу для размышлений.
В своей новой работе мне хочется с помощью святых отцов осветить вопросы, наиболее часто возникающие у человека, когда он задумывается о смысле жизни, о сотворенном мире, который, если его сотворила Любовь, является, по мнению многих, несправедливым. А это якобы ставит под сомнение существование Бога, попускающего слишком много зла на планете.
В двадцати двух эссе книги рассматриваются разные вопросы, но основное внимание мною уделено размышлениям о Промысле Божием или Божественном Сценарии.
Эта тема всегда привлекала мое внимание своей непостижимостью, мистической привлекательностью и беспредельностью.
Понятно, что просто рассуждать на эту тему нет смысла. Кому интересны мои досужие домыслы? Никому. Поэтому все свои мысли о Промысле, впрочем, как и обо всех других вечных вопросах бытия, я