Ознакомившись с представленной информацией, каждый сможет сам принять решение, что с этой информацией делать и делать ли что-то вообще. Своей задачей ставлю не доказывание каких-либо тезисов, а подробный последовательный рассказ, опирающийся именно на знания, а не на домыслы и иллюзии.
Одной из главных особенностей повествования является взгляд на секс и сексуальность через призму их разнообразия, без оценивания «хорошо/плохо», «можно/нельзя», «нормально/ненормально» и т.д. Это возможно только на основе непререкаемого уважения к другим людям, их особенностям, предпочтениям и к сексу как таковому.
Другим ключевым моментом и отличительной чертой книги – является акцент на особую роль и значимость женщин, женской сексуальности, женского удовольствия и женских прав в сексе. Считаю необходимым делать именно такой акцент из-за сохраняющейся в Мире ситуации, в которой свобода женской сексуальности и женское сексуальное самовыражение являются чем-то, что осуждается, подавляется и старательно игнорируется. Но, женская сексуальность, женское удовольствие и женское сексуальное самовыражение – это то, без чего здорового и эффективного секса просто не бывает.
Далее необходимо дать определение понятиям секс и сексуальность, чтобы было проще понять логику повествования.
Секс – это системная телесная практика слияния, направленная на познание партнёра, самопознание, доставление и получение удовольствия.
Сексуальность – это способность человека испытывать удовольствие от секса, своего сексуального самовыражения и своих фантазий без чувств стыда и вины.
Исходя из этих определений, секс можно освоить как любую другую телесную практику, разобравшись, из чего он состоит, как работает и как правильно выполнять те или иные действия. А сделать процесс освоения секса как телесной практики по-настоящему приятным и безопасным можно только искренне наслаждаясь им через свою сексуальность.
Важно подчеркнуть и то, что люди, исследуя секс и свою сексуальность как на уровне информации, так и на уровне практики, могут быть ведо́мы разной по направленности мотивацией, причём зачастую эта мотивация – неосознаваемая. Если взглянуть глобально, то можно выделить два вектора такой мотивации: созидание (направленность на жизнь) и разрушение (направленность на смерть).