2. Знания должны не вбиваться в голову зубрежкой, а даваться с удовольствием, учиться должно нравиться (многие поспорят, но большинство согласится).
3. Познание должно быть через личный опыт. Учить надо тому, что в жизни пригодится (здравствуй, XXI век!).
Правда, он считал, что читать книги не надо до 15 лет… Сомнительно. Читать нужно было только одну книжку – «Робинзона Крузо», и не в переводе Чуковского, а всю. В ней, надеюсь, вы помните, о том, как человек своим трудом создал целый мир и в нем прожил, облагородив некультурного аборигена. Заявка на жизненную концепцию. Некоторые исследователи, впрочем, считали, что Руссо просто шутит. Учитывая размеры его собственной библиотеки и род его деятельности, похоже на тонкий стеб. Руссо не во всем прав, но и не всему учились у него его ученики.
Руссо считает, что у воспитания есть три этапа:
1. Сначала воспитываем тело (ставим турники в залах школы),
2. Душу (учимся разговаривать с ребенком так, чтобы он не считал вашу болезнь праздником, а торопился на встречу с учителем),
3. Развиваем ум (и вот только тут начинаем давать знания!). Обратите внимание: сначала душевная близость с ребенком, а потом знания. Вот эти мысли и утащат к себе на стену Толстой и Монтессори, а за ними и все последователи свободного образования.
1907—1918 годы. В Москве издается журнал «Свободное воспитание». Он активно транслирует идеи и Толстого, и учителей, педагогов, выступающих за свободное образование. В журнале выходят статьи о Монтессори, об опыте английских, французских школ, об открытии в России «семейных школ» (с этого времени и унаследовали название наши современные семейные школы). Много пишут о немецком педагоге Георге Кершенштейнере, изменившем немецкое образование: предложил сократить учебники и книги и больший акцент сделать на трудовом воспитании и создании рабочих школ, обучать предлагал через опыт производства. Подъем рабочего движения вызывал интерес к демократическим формам образования в школах, которые были за рабочих и крестьян, за познание на личном опыте и меньше внимания уделяли почитанию царя, а больше – естественному праву на свободу. Понятно, что интерес к таким школам со стороны властей был велик. Многие закрывали. Но журнал просуществовал до 1918 года. Дальше пути организаторов и авторов расходятся. Иногда очень существенно.