Евангельские сюжеты в живописи - страница 2

Спас Нерукотворный, с историей образа. Первая треть XVII в., Псков. Фонд имени Михаила Абрамова. Москва, Россия

Спас Нерукотворный – это первая в истории христианства икона, возникшая чудесным образом еще при жизни Иисуса. Спаситель попросил принести Ему воды, умылся, а когда приложил к лицу плат, на нем отпечатался Святой Лик. Именно в силу того, что данное изображение появилось без участия художника, «самоизобразилось», икона получила свое название. Существование Нерукотворного Образа является главным аргументом в спорах христиан с иконоборцами, считающими поклонение иконам ересью и идолопоклонством. В истории христианского искусства есть и Нерукотворный Образ Богородицы – это Лиддская икона Божией Матери, которая еще при жизни Девы чудесным образом самоизобразилась на стене храма в городе Лидда. Богородица даровала этому изображению силу чудотворения. С него были сделаны многочисленные списки, которые разошлись по всему христианскому миру.

Богоматерь Одигитрия, с праздниками. Последняя четверть XVI в., Псков. Фонд имени Михаила Абрамова. Москва, Россия

Название иконы «Одигитрия» переводится с греческого языка как «путеводительница». Богоматерь, на левой руке которой изображен Младенец Иисус, указывает на Него как на Путь Спасения. Именно этот иконографический тип Богородицы дал наибольшее количество чудотворных икон. Раму иконы образуют живописные клейма, которые позволяют расширить количество эпизодов или действующих лиц и за счет этого разместить на одной иконной доске дополнительную информацию.

Первым по времени написания считается Евангелие от апостола Матфея. В число учеников Спасителя он был призван с должности мытаря (сборщика налогов). Его Евангелие было написано вскоре после Вознесения Иисуса и обращено к евреям. Это видно из того, что автор опускает пояснения географического и бытового характера, и так понятные любому иудею, но при этом он приводит множество бытовых подробностей, которые были бы непонятны представителям другой культуры. В Евангелии от Матфея много ссылок на тексты Ветхого Завета; автор ставит своей задачей доказать, что Иисус и есть тот самый Мессия, о котором проповедовали древние пророки. Поэтому в его Евангелии постоянно звучит рефрен: «Все это случилось, дабы исполнилось предсказанное пророками».