Читать Евангельские сюжеты в живописи - Наталья Бицадзе

На данной странице вы можете читать онлайн книгу "Евангельские сюжеты в живописи" автора Наталья Бицадзе. Общий объем текста составляет эквивалент 45 бумажных страниц. Произведение многоплановое и затрагивает разнообразные темы, однако его жанры наиболее вероятно можно определить как изобразительное искусство, религиоведение / история религий, христианское искусство. Книга была добавлена в библиотеку 01.12.2024, и с этой даты любой желающий может удобно читать ее без регистрации. Наша читалка адаптирована под разные размеры экранов, поэтому текст будет одинаково хорошо смотреться и на маленьком дисплее телефона, и на огромном телевизоре.

Краткое описание

Даже если человек не считает себя верующим христианином, в своей жизни он постоянно сталкивается с евангельскими сюжетами и образами, так как они вот уже более двух тысяч лет питают культуру многих народов. Именно поэтому без знакомства с Евангелием нам не будут понятны не только настенные росписи храмов или содержание икон, но истинный смысл картин выдающихся художников прошлого и настоящего.

Предлагаемое издание облегчит знакомство с основными сюжетами и действующими лицами Евангелия, а произведения искусства известных и анонимных художников сделают этот процесс более интересным. Расположение материала в хронологической последовательности, а также необходимые комментарии и пояснения позволят составить целостную картину евангельской истории, получить информацию о ее главных действующих лицах.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Книга Евангельские сюжеты в живописи онлайн бесплатно

Воспроизводство любой иллюстрации для изучения или как предмета искусства допустимо. Любое коммерческое использование воспроизведенных или скопированных рисунков из этой публикации допустимо только с письменного согласия издателя.

Издательство АСТ и редакция ОГИЗ благодарит Фонд имени Михаила Абрамова за любезно предоставленные иллюстрации.

Вступительная статья

События Священной истории на протяжении многих столетий являлись главной темой искусства, вдохновляя художников. Храмы были средоточием всего самого лучшего в культуре и искусстве, а заказы, предназначенные для церкви, становились важным источником благосостояния художников и ремесленников. На протяжении многих веков вся европейская культура развивалась в первую очередь как культура христианская, а евангельские персонажи и связанные с ними сюжеты на протяжении вот уже двух с лишним тысячелетий остаются средством формирования мировоззрения людей, дают возможность размышлять над вечными вопросами, служат примером для подражания, являются емкими символами.

Главными книгами, определяющими жизнь христианина и лежащими в основе иконографии европейского искусства III–XXI веков, остаются Евангелия (пер. Благая весть). Еще во времена земной жизни Спасителя Его ученики и последователи стремились как можно более точно, полно запомнить, а потом и зафиксировать факты Его биографии, поучения, притчи, с помощью которых Он стремился сделать постулаты нового мировоззрения более понятными, чтобы указать человечеству путь спасения, обретения жизни вечной. Сначала Его непосредственные ученики, апостолы, основываясь на личном опыте общения с Иисусом, могли нести Благую Весть представителям разных народов. Но по мере распространения христианства и в связи с появлением ересей (ложных трактовок нового вероучения), появилась насущная потребность составить определенный свод текстов, которые бы формулировали постулаты христианства, отвечали на насущные вопросы, неизбежно встающие перед Церковью и отдельным человеком. При этом надо было выбрать те тексты, содержание которых безусловно совпадает с учением и напрямую восходит к опыту апостолов – живых носителей Церковного Предания – и их непосредственных учеников. Начало формирования канона, который сегодня именуется Новым Заветом, началось еще на рубеже I–II века, а завершилось только к середине IV столетия. Он составляет 27 книг, но, конечно, самыми главными, «богодухновенными» являются четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Первые три Евангелия называются синоптическими и по своему содержанию во многом повторяют, перекрывают друг друга, но, будучи обращенными к разным народам, имеют и различия. Несколько особняком стоит Евангелие от Иоанна – оно было написано позже остальных евангельских текстов и должно было существенно дополнить их.