Универсальные закономерности вселенной, о которых Вы упомянули, – тоже во многом гипотетическое понятие, хотя в нем содержатся и зерна проверенного знания. Мысль об универсальных законах вселенной родилась у меня в результате анализа той роли, которую играют для эволюции отношения долженствования в объектах реальности. В очередной раз возник вопрос «почему». Почему все объекты реальности реагируют на изменение условий их бытия? Вот случилась засуха – и растения гибнут. Наводнение на Амуре – и птицы снимаются с насиженных мест, меняя места гнездовий, чтобы сохранить потомство. Ударили морозы – и люди прячутся в шубы… А почему со временем меняется облик любого живого объекта? Вы же наверняка видели и опадающие лепестки розы, и красавицу со следами увядания, и поседевшую от старости собаку. Даже добротный дом с годами ветшает. Почему возникают новые штаммы вирусов, распрямляется позвоночник четвероногого и делает его двуногим, у невзрачной женщины рождается удивительной красоты ребенок, а чьи-то роды приносят семье горе, дитя появилось без глаз или без ног?.. Чем больше подобных вопросов, тем чаще появляется понимание: изменения материального мира – не просто его движение. Это движение-поиск, движение через перебор вариантов, движение к выбору наилучшего из них, способного открыть новую ступень бытия материальной сущности. Мы вправе называть такое движение развитием, эволюцией, если хотите. Ход его говорит о том, что оно безостановочно, хотя может и прерываться на какое-то время, и буксовать, претерпевая сбои. Суть-то, однако, в том, что траектория его рано или поздно восстанавливается, словно игнорирует повтор ошибок и возможность новых катастроф. Похоже, что отношения долженствования действуют не только в разных видах объектов, но и направляют движение вселенной в целом к результату, который запрограммирован. Этот результат может быть только промежуточным, поскольку всегда открывает следующий этап движения, предписываемый программой. И снова включаются в работу отношения долженствования, с необходимостью обеспечивая действие запрограммированных закономерностей. В осуществлении их и состоит должное вселенной – бесконечный путь совершенствования материального мира.
Н.А.: Стоп, Галина Викторовна! Мне требуется переварить то, что сказано. Вопросов и по поводу деонтологии, и по поводу этики осталось еще много, но нужно какое-то время, чтобы информация в голове уложилась, прошла, что называется, серьезное обдумывание. И все-таки один из вопросов просится в завершение нашей беседы, я не могу его не задать. Что современная мировая наука говорит насчет деонтологии и ее связи с этикой? Интересно знать, какие смежные направления, помимо философии и социологии, занимаются деонтологией за рубежом, чем сейчас отмечены там ее практические достижения в рамках общества. Помнится, Камю и Сартр говорили о «пограничной ситуации» в жизни человека, когда проявляются все его основные инстинкты и качества. У нас об этом прекрасно писали Василь Быков и потом Светлана Алексиевич. В период турбулентности, испытаний и кризисов моральные установки членов общества подвергаются жестокому испытанию. Сейчас мы это наблюдаем повсюду: кризис, охвативший весь мир, отражается в СМИ и в поведении людей. Тонкий слой цивилизации тает, часто наружу выходит самое низкое, гнусное, и при этом его перестают стыдиться. Тем не менее и за рубежом, и у нас многие организации – писательские, журналистские, гуманитарные – отчаянно отстаивают базовые ценности этики и профессиональной этики, солидарности, приверженности идеалам добра и мира. Это отрадно. Как вам видятся перспективы участия деонтологии в этом движении?