Реальный Разговор. Азбука искренних отношений - страница 2

(Матфея 25:14—30).

ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ НАСТОЯЩИЙ РАЗГОВОР?

ЭТО ПОИСКИ СКРЫТЫХ СОКРОВИЩ!

Настоящий, глубокий, плодотворный разговор можно сравнить с поиском сокровища. Вначале при помощи металлоискателя мы тщательно и систематически исследуем территорию, внимательно прислушиваясь к сигналу металлоискателя. Когда прозвучал сигнал, мы знаем, что находимся в нужном месте, и копаем вглубь в поисках сокровища, пока не найдем его. После этого мы обмениваем найденное сокровище на нечто, имеющее практическую ценность.

То же происходит и в общении: мы внимательно слушаем, чтобы настроиться на одну волну с собеседником, и ищем сигнал металлоискателя, то есть повестку разговора, которая интересна нам обоим. Без этого разговор не достигнет глубины. Настроившись на одну волну, мы вместе с собеседником вникаем в сердца друг друга («ведем раскопки») в поисках скрытых там сокровищ (согласия). В итоге, понимая и принимая друг друга, мы можем совершить обмен, то есть решить, что делать дальше, на основании того, что нам открылось в разговоре.

Данный процесс можно обобщить в следующей схеме:

Схема 1. Путь к сокровищу в разговоре.

Обычно бывает наоборот: мы естественным образом сосредотачиваемся на разногласиях, то есть ищем мусор вместо сокровища. «Кому же придет в голову искать бесполезный мусор вместо драгоценного металла?» – спросите вы. Но как раз этим мы занимаемся, когда спешим в разговоре указать собеседнику на все его проблемы, недостатки и ошибочные мнения. В Библии подобное поведение называется «судить человека по плоти»: «Потому отныне мы никого не знаем по плоти… кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое… потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения»2. Нам не следует вменять собеседнику его вину, но видеть его в свете жертвы Христа как новое сокровище, каким Он нас сотворил. Бог не вменяет человеку в вину его «мусор», и нам не следует этого делать. Таков путь миротворца.

К сожалению, тех, кто преуспел в искусстве «постановки диагноза», тех, кто умеет «резать правду-матку» и «называть вещи своими именами», принято считать самыми проницательными, хотя на самом деле они разрушают отношения. Именно это мы имеем в виду, говоря о проявлениях разговорного атеизма: мы не видим Божьего участия в ситуации, обесцениваем нашего ближнего, за которого отдал жизнь Христос, и не стремимся найти то ценное сокровище, что желает открыть нам Дух Святой, стоит нам только копнуть глубже.