Нужно сказать, нас толком никто не учил как правильно нужно мыслить, ни в школе, ни затем в институте, ни на кафедре. Всё постигали интуитивно. «Классический» подход в мышлении – задаешь вопрос и ищешь ответ. Копишь информацию, сравниваешь с тем что хотелось бы, анализируешь, делаешь выводы. И всё. На вооружение два главных «инструмента» – диалектика Гегеля с его единством и борьбой противоположностей, непротиворечивая логика Аристотеля и дедуктивно-индуктивный метод анализа. Всё. Этого было достаточно. Поймите меня правильно, я не против этих логик, они хороши во всех отношениях. Тем более что их придумали великие умы современности. Но они имеют своё ограничение в применении. Вот мы и попытаемся эти ограничения расширить за счёт новых методов, способов и правил мышления. И не только одним умом, а «всем организмом» в целом, включая ум с мозгом, сердце с душой и живот с «движем», всем нашим «существом». Человек по жизни «думает» всем собой, всеми фибрами души и мыслями мозга, а не только одними логическими схемами ума. Жизнь, сама по себе, противоречивая «штука» и если пытаться описывать её «непротиворечивым» инструментом, то получаем «погрешность» в анализе и неверные выводы. В жизни же мы живём не только одним мозгом, но и всем телом сразу. Мы «вписаны» в жизнь, поэтому и мыслить мы должны адекватным и эквивалентным инструментом. А это значит для нас – всеми тремя центрами – ума, души и «движа».
На сам процесс мышления можно взглянуть по-новому, не выделять его отдельно, как некую функцию только мозга и ума, а понимать его как процесс взаимодействия нашего существа с миром. В чем отличие этого подхода от прежнего взгляда? В том, что прежнее взгляд на мышление предполагал, что мы мыслим сами. Наш мозг, на основе накопленных знаний мыслит сам по себе и для себя. Иными словами, мы представляли себя как некую самодостаточную замкнутую систему, не связанную с миром. При «новом» взгляде мы предположили, что процесс мышления есть некая «реакция» нашего организма, в частности мозга, на «влияние» из вне. При таком подходе процесс мышления рассматривается не как отдельный и независимый, а как взаимосвязанный с «окружающим пространством». Он существует не сам по себе и для себя, а взаимодействует с живым окружающим миров.