Зависимость - страница 19
Он искренне считает, что они ему чем-то обязаны. «Они должны выполнять все его прихоти, а он, взамен, может не делать ничего. У него нет обязанностей, есть одни только права»[27].
Монологи юноши из фильма «Бешенство», по всей видимости, написаны по мотивам книги британского писателя Йоханна Хари «В погоне за криком: первые и последние дни войны против наркотиков»[28]. Автор книги подробно рассказывает о «крысиных экспериментах» и делает выводы о том, что зависимость является следствием существования в условиях одиночества. Не вступая в подробную полемику с Йоханном Хари, обратим внимание на несколько уязвимых мест этой концепции.
https://solovki-monastyr.ru/abba-page/narcomania/#24
Подробнее см. цикл бесед «Три силы: Цель жизни и развязавшееся стремление к игре (казино, гонки, игра по жизни)». [27]
И комментарии в аудио-формате:
https://disk.yandex.ru/d/00QaxG7d3Rr6tB
4a. «Для чего разбираются научные взгляды». [28]
https://disk.yandex.ru/d/knKGRWW-3Rr6wk
4b. «Уязвимость 2-х взглядов на причины вхождения в зависимость (нехватка серотонина, одиночество и отсутствие связей)». [29]
Во-первых, люди – не грызуны. Кому-то может показаться оправданным прямой перенос на человеческое сообщество результатов эксперимента над грызунами. Но такой перенос представляется нам опрометчивым. Грызуны, как можно предположить, не настолько глубоко и быстро могут реорганизовать свои инстинкты. Человек же силой своего интеллекта, с помощью второй сигнальной системы способен реализовать масштабные изменения в своей психике и в работе мозга. Он может реорганизовать работу мозга как в направлении саморазрушения, так и в сторону самовосстановления, конструктивного развития. То есть человек в своей безумной попытке перечеркнуть сами принципы человеческого существования может пойти очень далеко, вплоть до отрицания самого своего человеческого статуса.
Во-вторых, когда некоторые авторы размышляют о непростой жизни зависимых людей, они призывают к гуманности и человеколюбию. К тому, чтобы не порицать зависимого, ведь он «не виноват», а виноваты «болезнь» и социум. Ошибка состоит в игнорировании третьего пути (между порицанием и потаканием). Можно не считать человека пропащим, но трезво отмечать его ошибки, желая ему добра и помогая ему выйти на путь самоисправления.