.
Субъект – тот, кто познаёт.
Объект – то, что познаётся.
Философия зародилась в VII в. до н. э. на основе мифологического и религиозного мировоззрений одновременно в трёх цивилизациях – Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции.
КОММЕНТАРИЙ. Философия является источником многих современных наук, таких как социология и антропология, психология и педагогика, культурология и искусствоведение, религиоведение и конфликтология и пр. Философия характеризируется не ответами на все вопросы, а постановкой вечных вопросов, которые именуются вечными не потому, что на них нет ответов, а потому, что всякий раз эти вопросы воспроизводятся и разрешаются по-разному.
К общим вопросам философии можно отнести следующие.
▶ Что такое бытие?
▶ Как устроен мир?
▶ Что является первоосновой всех вещей?
▶ Что такое человек?
▶ Каково место человека в мире?
▶ В чём состоит смысл жизни?
▶ Как человек познаёт мир?
▶ Что есть идеальное общество?
▶ Что такое добро и зло? И т. п.
Также традиционно выделяются два основных вопроса философии: «Что первично: материя или сознание? и «Познаваем ли мир?» В зависимости от ответа на эти вопросы различают ряд философских направлений.
1. «Что первично: материя или сознание?» Направления, отвечающие на данный вопрос, различаются по качеству первоначал бытия (материализм, идеализм (объективный и субъективный), дуализм) и по количеству первоначал бытия (монизм, дуализм, плюрализм):
Материализм – признание в качестве первоначала бытия материи.
Идеализм – признание в качестве первоначала бытия духовной сущности.
Объективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия объективного духовного начала.
Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, то есть сознания человека.
Монизм – признание одного первоначала бытия.
Дуализм – признание двух независимых и противоположных первоначал бытия.
Плюрализм – признание множества первоначал бытия.
2. «Познаваем ли мир?» Направления, раскрывающие этот вопрос, разнятся по ведущему способу познания (сенсуализм, эмпиризм, рационализм, иррационализм), а также по самой возможности познания (релятивизм, агностицизм).
Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.
Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.