Wenn Sie versuchen, das Wesen der Veränderungen der psychischen Persönlichkeit mit diesen Anomalien den grundlegenden Konzepten der psychologischen Wissenschaft zuzuordnen, wird auch eine große Vielfalt an Ansätzen beobachtet. Die Bezeichnung dieser Abweichungen kann sich auf verschiedene, ziemlich allgemeine psychologische Kategorien beziehen. So ist ein ziemlich gebräuchliches Vari-ant die Charakterisierung der Merkmale des menschlichen Verhaltens, Sie sind der Begriff "abweichendes Verhalten". Als Modifikationen dieses Begriffs dienen Definitionen wie "abweichend", "delinquent", "asozial", "kriminell", "Selbstmord" usw.
Es sollte betont werden, dass keine der aufgeführten Definitionen von abweichendem Verhalten als Indikator für die schmerzhafte Natur dieser Abweichungen angesehen werden kann. Die sozialen und medizinischen Kriterien für die Bewertung des Verhaltens stimmen oft nicht überein. Eine geistig gesunde Person kann die sozialen und rechtlichen Normen grob verletzen, und umgekehrt kann es bei ausgeprägten Anzeichen einer psychischen Pathologie zu einem völlig gesetzestreuen, in jeder Hinsicht akzeptablen Verhalten für die Gesellschaft kommen. In vielen Fällen sind ungewöhnliche Verhaltensweisen, die sich von einer gemittelten Vorstellung von einer Norm unterscheiden, mit Charakter- oder Persönlichkeitsmerkmalen verbunden.
Abhängig vom Kontext der Diskussion und von den anfänglichen theoretischen Positionen des Autors variieren die Bezeichnungen verschiedener Verhaltensweisen, Handlungen und Reaktionen der Persönlichkeit unbrauchbarer Natur in sehr weiten Grenzen.
"Obwohl moderne Ethologen (Ethologie ist die Wissenschaft des Tierverhaltens) die ganze Komplexität des Problems erkennen, psychisches Leben, Tierverhalten zu studieren, schließen sie dennoch: «Es scheint, dass sich die Unterschiede zwischen Mensch und Tier mit zunehmendem Wissen über Tierverhalten verringern.» (McFarland D. Tierverhalten. Psychobiologie, Ethologie und Evolution. – Moskau, 1988. – S. 440). Dabei sind sie sich natürlich bewusst, dass die Tiere keine Sprache haben (im menschlichen Verständnis), keine entsprechende Kulturwelt haben. Es gibt jedoch auch viele Gemeinsamkeiten im Verhalten von Tieren und Menschen.
Besonders aktiv in der heimischen Wissenschaft wurde die Idee der erblichen Natur des Altruismus, der Freundlichkeit, der Bescheidenheit und anderer moralischer Eigenschaften bis vor kurzem von dem bekannten Genetiker VP Efroimson verteidigt. In einer ganzen Reihe seiner Veröffentlichungen schrieb er darüber, dass bereits die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, im Genotyp des Menschen liegt. Aber der ethische Code der Freundlichkeit, des Altruismus kann von der Umwelt, der Erziehung, erstickt werden. «Es gibt viel «Tierisches" in der Natur des Menschen, aber es gibt viel «Menschliches " in den Tieren", schrieb V. Efroimson (V.P. Efroimson Genetik von Ethik und Ästhetik. St. Petersburg, 1995. – S. 43).