А посему, задачу этой своей книги, я вижу в том, чтобы содействовать переходу её читателей из состояния веры, в состояние знания. Читателей из обоих лагерей: как лагеря верующих, в то, что «есть», так и из лагеря верующих, в то, что «нет». Разумеется, после этого перехода от веры к знанию, неизбежен и переход из одного лагеря в другой, поскольку, хотя знание неизбежно обнулит оба вида веры, – и веру в то, что Бог есть, и веру в то, что его нет, – но при этом одна вера торжествующе перейдёт в разряд знания, тогда как противоположная – в разряд исторически отмирающих курьёзов мышления.
Полагаю, что по названию книги, должно быть понятно, какой именно вере, по аргументированному мнению автора, предстоит торжествовать, превращаясь, как гусеница в бабочку, в знание, а какой – исчезать, как иллюзорному заблуждению. Но думаю, что сторонникам веры в то, что Бога нет, расстраиваться не надо: лишиться, через обретение знания, хоть и привычных, но всё же именно иллюзий, это, безусловно, только хорошо. Хорошо, потому что объективное знание означает дружбу с реальностью. А дружба с реальностью, – это возможность реального преобразования к лучшему и самого себя, и своей жизни.
Так что, точно могу сказать, что предлагаемый в этой книге переход от веры к знанию, никому никакого вреда, кроме пользы, не принесёт!
И начнём мы этот переход от веры к знанию того, почему Бог всё-таки существует, с анализа тех причин, которые сподвигают людей к тому, чтобы отказывать Богу в существовании.
Глава II.
Эмоциональные аргументы отказа Богу в существовании.
Итак, почему же, собственно, люди думают, что Бога не существует? Почему очень многие прямо-таки убеждены в этом, и считают противоположную точку зрения ничем иным, как лишь позорным, возмутительным и раздражающим продуктом необразованности, глупости, трусости и отсталости народонаселения третьей от Солнца планеты? И почему даже многие из тех, кто заявляет о своей вере в Бога, не переходят в своём мировоззрении ту черту, что отделят веру от уверенности? О чём говорит, в частности их потребность в регулярных коллективных мероприятиях, призванных постоянно укреплять и цементировать их веру…
Что ж, для такого состояния умов объективно имеется ряд причин, о которых давайте и поговорим.
Для начала отметим, что причины эти делятся на две группы: причины