Элементы традиционной корейской религии мусок имеют глубокие корни, уходящие в доисторические времена, когда они были неотъемлемой частью жизни корейского народа. Мусок, основанный на поклонении духам предков и природным силам, изначально играл важную роль в аграрной культуре Кореи, помогая людям находить гармонию с окружающим миром. Однако с приходом династии Чосон, когда конфуцианство стало доминирующей идеологией, мудан, или шаманы, столкнулись с жестким преследованием. Конфуцианская элита считала их обряды неуместными и даже опасными, что привело к введению налогов и юридических ограничений, направленных на подавление мусок. С конца XIX века, когда в Корее началась эпоха модернизации, многие реформаторы, среди которых было много христиан, начали рассматривать мусок как суеверие, которое необходимо искоренить. Это время стало периодом активной борьбы с традиционными верованиями, что ещё больше усугубило положение мудан. Однако во время японской оккупации в начале XX века ситуация начала меняться. Националистически настроенные фольклористы стали продвигать идею о том, что мусок – это не просто суеверие, а древняя религия Кореи, которая является важным аспектом национальной культуры. Эта концепция была подхвачена самими мудан, которые начали активно защищать свои традиции. С середины XX века, после разделения Кореи, мудан продолжали сталкиваться с преследованиями, особенно в Северной Корее, где марксистское правительство рассматривало их как угрозу идеологическому единству. В Южной Корее также существовали движения, такие как Движение за новую общность, которые критиковали мудан и их практики. Тем не менее, с конца 1970-х годов в Южной Корее началась позитивная переоценка мудан. Практикующие мудан стали ассоциироваться с минчжуном – демократическим движением, и их начали воспринимать как хранителей корейской культурной идентичности. Сегодня мусок в основном распространён в Южной Корее, где насчитывается около 200 000 мудангов, однако они также встречаются и за пределами страны, в диаспорах. Несмотря на это, отношение к мудан остается неоднозначным. Корейцы исторически проявляли терпимость к религии, что позволяло сочетать мусок с буддизмом и другими верованиями. Тем не менее, мудан долгое время оставались на обочине общества. В Южной Корее, особенно среди христиан, сохраняется негативное отношение к мудан, которых нередко считают шарлатанами и обманщиками. Влияние мусок также заметно в возникновении новых корейских религий, таких как чондоизм и чжунсанизм, которые заимствовали элементы из традиционных верований и адаптировали их к современным условиям.