– воспроизводство конфессиональных групп, как рядовых верующих, так и священнослужителей, а вследствие этого – и религии в целом;
– включение личности посредством религиозного образования и воспитания в состав той или иной конфессиональной группы;
– социализация личности верующего на протяжении всей его жизни; формирование и развитие духовно-нравственной культуры верующих, влияние на культуру нерелигиозных людей, прежде всего – их нравственно-патриотические позиции9.
Процесс реализации этих функций может решаться как в рамках конфессиональных групп и учреждений религиозного образования, так и в семье. Участниками религиозного просвещения этих учреждений становятся российские граждане, как субъект познания, исповедующие ту или иную религию, их деятельность должна осуществляться на основе действующего в России законодательства, прежде всего, Федеральных законов «О свободе совести и о религиозных объединениях», «Об образовании в Российской федерации».
В законодательстве Российской Федерации используются понятия «религиозное образование» и «обучение религии». Термины «религиозное образование» и «обучение религии» введены ст. 5 №-125 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 г. В ч. 1 ст. 5 указанного Федерального закона указано: «Каждый имеет право на получение религиозного образования по своему выбору индивидуально или совместно с другими», «по просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы».
Известный русский педагог К.Д.Ушинский утверждал, что религия – это не какой-то случайный элемент, который можно ввести в образование, а можно и не вводить, но это фундамент современной цивилизации и без него эта цивилизация, а значит и воспитание, не могут существовать10.
В современном глобальном мире религиозное просвещение предполагает знакомство детей с религией на уровне усвоения мирового морального опыта религиозно-нравственных ценностей общества. В этом случае данное просвещение реализует и воспитательную функцию. При правильной организации данного процесса в педагогике результатом может стать не только религиозное воспитание, предполагающее обязательное приобщение к определенной религии, а воспитание нравственных вековых истин. «Также религиозное просвещение подразумевает воспитание таких качеств, как доброта, правдивость, искренность, вежливость, терпимость, умение прощать, скромность, поиск мудрости и знаний, совершение благих деяний ради своей семьи, своей уммы и Отчизны. Именно этим пронизан Священный Коран: Стремитесь же опередить друг друга в сотворении благого»